وشفاءٌ لما في الصدور ) ( 1 ) ، ( أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدىً وشفاء ) ( 2 )
. وما الفارق بين الطبيب والمريض في المجتمع الاسلامي الا في امتلاك الخبرة
وعدمها . فالطبيب خبير ، والمريض فرد يبحث عن استثمار تلك الخبرة لتصحيح وضعه
الصحي .
ولما كان الطبيب مسؤولاً عن ربط الاعراض المرضية التي يظهرها المريض باسم طبي
معروف ، فان دوره كخبير يتجاوز مجرد وضع العلاج الطبي ، ويذهب إلى حد التدخل
بشؤونه العبادية الشخصية كقضايا الطهارة مثل الوضوء والغسل ، وقضايا التعبد مثل
إقامة الصلاة وتأدية الصيام ، والتدخل بشؤون الافراد مثل تصرفات المريض الذي يؤدي
به مرضه إلى الوفاة ، وما يترتب عليها من احكام تجاه الهبة والشركة والوصية .
فالطبيب هو الذي يحدد المرض المتصل بالموت فيترتب على حكمه احكام تصرفات المريض .
وقد يمنع الطبيب مريضه من الصوم ، ولكن يجيزه على الغسل للصلاة الواجبة . وقد
ينهاه عن السفر بقصد الحج ولكن يجيزه على الصيام . وقد يحكم على أن مرضه ليس
متصلاً بالوفاة . وفي هذه الحالات يتصرف الطبيب من وحي واجبه الشرعي كخيبر ،
فيتجاوز بذلك الدور الذي وضعته له المؤسسة الصحية إلى الدور الذي وضعه له الدين .
وخبير له هذا الدور الخطير يجب أن يكون على أعلى مستويات الثقة حتى يطمئن الناس
إلى ممارسة أعمالهم العبادية ، حينما يتعلق الأمر وينحصر بخبرته الطبية .
هامش
( 1 ) يونس : 57 .
( 2 ) فصلت : 44 .