تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 250

مساهمون:

ص٢٥٠
به فعاليت بزند . اين كه گفتيم يك حكم بديهى عقلى است زيرا كه -
ذات نايافته از هستى بخش نتواند كه شود هستى بخش

باضافهء حكم بديهى عقل مزبور ، آياتى از قرآن مجيد مبتنى بودن راههاى دين را به اعتدال با اشكال مختلف بيان مىنمايد از آن جمله : * ( وَعَلَى الله قَصْدُ السَّبِيلِ ) * ( 1 ) ( و بر [ عدل يا لطف و احسان ] خداوند است كه راه معتدل را براى بندگانش هموار فرمايد ) مانند آن آيهء شريفه كه مىفرمايد : * ( إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى ) * ( 2 ) ( قطعى است كه هدايت بندگان بر عهدهء [ عدل يا لطف و احسان ] ما است ) اعْمَلُوا لِيَوْمٍ تُذْخَرُ لَه الذَّخائِرُ ، « وَتُبْلَى فيه السَّرائِرُ » ( 3 ) ( اى مردم ، براى روزى عمل كنيد كه ذخيره‌ها براى آن روز اندوخته مىشود و « درونها در آن روز آشكار مىگردد » ) . روزى بنام معاد در انتظار شما است كه هيچ روزى براى ذخيرهء اعمال صالحه شايسته تر از آن نيست * ( وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ . ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ) * ( 4 ) ( نمىدانى روز قيامت چيست و نمىدانى . . . )

هامش
( 1 ) النحل ، آيه 9
( 2 ) الليل آيه ، 12
( 3 ) . الطارق ، آيه 9
( 4 ) الانفطار ، آيات 17 و 18