عرفان اسلامى
( 1 ) يكى از آن خسارتهاى اسفانگيز كه بشر به جهت بازى با الفاظ و تحريف معانى كلمات ، دچار آن شده است ، خسارت ناشى از بازى با كلمهء عرفان و تحريف معناى واقعى آنست . اين كلمهء مقدّس هم به سرنوشت ابهامانگيز آن عدّه از كلمات دچار شده است كه بازگو كنندهء عاليترين امتيازات و آرمانها و ارزشهاى روحى انسانها مىباشند . همهء ما با كمال وضوح مىدانيم كه كلمهء سياست در افكار قدرت پرستان خود محور شرمآورترين مفهوم را در بر دارد ، در صورتى كه معناى واقعى آن با عظمت و با ارزشترين و ضرورىترين حقيقت است كه خداوند متعال قدرت فهم و اجراى آن را به بندگانش عنايت فرموده است ، و آن عبارتست از مديريّت زندگى اجتماعى انسانها رو به بهترين هدفهاى مادّى و معنوى آنان . آيا سياست به اين معنى يكى از با عظمتترين عبادات نيست آيا سياست به اين معنى ارائهء « حيات معقول » به انسانها و توجيه آنان به آن حيات نمىباشد قطعا چنين است . سياست به اين معنى كه كار انبياء و مرسلين و أئمهء معصومين ( ساسة العباد ) و حكماء و اولياء اللَّه است ، ديديد و ديديم و مىبينيم كه چگونه وقيحترين و شرمآورترين انديشهها و گفتارها بنام سياست دود از دودمان انسان و انسانيّت برآورده و نمىگذارد انسانها از تاريخ طبيعى به تاريخ انسانى عبور كنند . در بارهء عشق بينديشيد يك بيت زير و جملهء بعد از آن را