شيخ محمد غزالى ، دانشمند معاصر مصرى در كتاب خود مىنويسد : « اعمال معاويهبن ابىسفيان ، چه قبل از خلافت و چه در دورهء خلافت ، صرفاً براى ايجاد امكانات ، براى از بين بردن رژيم دمكراتيكى اسلامى در ميدان سياست و سيستم عدالت اسلامى در ميدان اقتصاد و روى كار آوردن خانوادهء « عبدالشمس » بود كه همانند رژيم « دى بوربون » يا « هابسبورگ » در اروپا ، و رژيم « كسرايى » و « هرقلى » به شمار بايد آورد و ابوذر مخالف اين رژيم بود . . . دربارهء ابوذر خيلى چيزها گفتهاند ولى ابوذر باكى از اين حرفها ندارد . » « 1 »
« جرج جرداق » مىنويسد : « بارزترين نمونهء امويان ، براى نشان دادن صفات و خصائص بنىاميه ، معاويهبن ابىسفيان است و ما وقتى كه دربارهء او دقيقاً به تجزيه و تحليل بپردازيم ، مىبينيم كه او بويى از انسانيت اسلام و اخلاق مسلمين نبرده است . . .
معاويه لباس ابريشمى مىپوشد و در ظرف طلا و نقره مىنوشد و مىخورد و هنگامىكه « ابوالدرداء » به او مىگويد : از رسول خدا شنيدم : كسىكه در ظرف طلا و نقره بخورد ، شكم او را از آتش جهنم پر مىكنند . در جواب بدون هيچ ملاحظهاى مىگويد : اما من اشكالى در اين كار نمىبينم ! » « 2 »
جرج جرداق به نقل از مستشرق بزرگ فرانسوى « كازانوف » استاد « كلژدوفرانس » در رد « لامنس » مىگويد : « سرشت امويين به طور كلى آميخته با طمع و آز و دوستى فتح براى غارتگرى ، و حرص آقايى و
هامش
( 1 ) الاسلام المفترى عليه بين الشيوعيين و الرأسماليين تأليف محمد غزالى ، ط 4 مصر ص 84
( 2 ) الامام على تأليف « جرج جرداق » ج 4 ص 775 و 776