ويكون عليه مستلقيا كاستلقاء المحتضر لكونه أمكن لغسله ويغسل ندبا في قميص لأنه أستر له وقد غسل صلى الله عليه وسلم في قميص رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح وذلك لما اختلفت الصحابة في غسله هل نجرده أم نغسله في ثيابه فغشيهم النعاس وسمعوا هاتفا يقول لا تجردوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية غسلوه في قميصه الذي مات فيه والأولى أن يكون بالباء أي سخيفا بحيث لا يمنع وصول الماء إليه لأن القوي يحبس الماء والمستحب أن يغطى وجهه بخرقة أول ما يضعه على المغتسل ذكره المازني عن الشافعي والأفضل كونه بماء بارد لأنه يشد البدن والمسخن يرخيه إلا أن يحتاج إلى المسخن لوسخ أو برد فيكون حينئذ أولى ولا يبالغ في تسخينه لئلا يسرع إليه الفساد والماء المالح أولى من العذب كما نقله الزركشي وأقره قال ولا ينبغي أن يغسل بماء زمزم للخلاف في نجاسته بالموت والأولى أن يعد الماء في إناء كبير ويبعده عن الرشاش لئلا يقذره أو يصير مستعملا ويعد معه إناءين آخرين صغيرا ومتوسطا يغرف بالصغير من الكبير ويصبه في المتوسط ثم يغسله بالمتوسط قاله في المجموع ويجلسه الغاسل على المغتسل برفق مائلا إلى ورائه قليلا ليسهل خروج ما في بطنه ويضع يمينه على كتفه وإبهامه في نقرة قفاه لئلا تميل رأسه ويسند ظهره إلى ركبته اليمنى لئلا يسقط ويمر يساره على بطنه إمرارا بليغا أي مكررا المرة بعد المرة مع نوع تحامل لا مع شدة لأن احترام الميت واجب قاله الماوردي ليخرج ما فيه من الفضلات خشية من خروجها بعد غسله أو تكفينه وتكون المبخرة حينئذ متقدة بالطيب كالعود والمعين مكثرا لصب الماء ليخفي ريح الخارج بل في المجموع عن بعض الأصحاب يسن أن يبخر عنده من حين الموت لاحتمال ظهور شيء فتغلبه رائحة البخور ثم يضجعه لقفاه أي مستلقيا كما كان أولا ويغسل بيساره وعليها خرقة ملفوفة بها سوأتيه أي قبله ودبره وكذا ما حولها كما يستنجي الحي بعد قضاء حاجته والأولى خرقة لكل سوأة على ما قاله الإمام والغزالي ورد بأن المباعدة عن هذا المحل أولى
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج — صفحة 444
مساهمون: الشافعي الصغير
ص٤٤٤