لخبر الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة خطبتين يجلس بينهما وكونهما قبل الصلاة للاتباع مع خبر صلوا كما رأيتموني أصلي بخلاف العيد فإن خطبتيه مؤخرتان للاتباع ولأن خطبة الجمعة شرط والشرط مقدم على المشروط ولأن الجمعة إنما تؤدى جماعة فأخرت ليدركها المتأخر وللتمييز بين الفرض والنفل فإذا قضيت الصلاة فانتشروا فأباح الانتشار بعدها فلو جاز تأخيرهما لما جاز الانتشار وأركانهما من حيث المجموع كما سيعلم من كلامه خمسة حمد الله تعالى للاتباع وككلمتي التكبير والثاني الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كل عبادة افتقرت إلى ذكر الله افتقرت إلى ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم كالأذان والصلاة ولفظهما أي الحمد والصلاة متعين
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج — صفحة 312
مساهمون: الشافعي الصغير
ص٣١٢