وإن جاء من أمامه إذ الأصل عدم المبطل فكان مقدما على أصل بقاء التقدم والقديم لا تبطل مع الكراهة كما لو وقف خلف الصف وحده ولا تضر مساواته لإمامه لعدم المخالفة لكنها مكروهة تفوت فضيلة الجماعة وإن كانت صورتها معتدا بها في الجمعة وغيرها حتى يسقط فرضها فلا تنافي وإن ظنه بعضهم ويجري ذلك في كل مكروه من حيث الجماعة المطلوبة ويندب للمأموم تخلفه عن إمامه قليلا عرفا فيما يظهر استعمالا للأدب وإظهارا لرتبة الإمام عليه ولا يزيد على ثلاثة أذرع وقد تسن المساواة كما سيأتي في العراة والتأخر كثيرا كما في امرأة خلف رجل والاعتبار في تقدمه وتأخره ومساواته في القيام ومثله الركوع فيما يظهر بالعقب وهو مؤخر القدم لا الكعب وأصابع الرجل إذ فحش التقدم إنما يظهر به فلا اعتبار بتقدم أصابع المأموم مع تأخر
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج — صفحة 187
مساهمون: الشافعي الصغير
ص١٨٧