وذكره بن حبان في كتاب الثقات وقد أخرج مسلم في صحيحه حديثين عن
أبي مالك عن أبيه وقال البيهقي لم يحفظ طارق بن أشيم القنوت عمن صلى خلفه
فرآه محدثا وقد حفظه غيره فالحكم لمن حفظ دون من لم يحفظ وقال غيره
ليس في هذا الحديث دليل على أنهم ما قنتوا قط بل اتفق أن طارقا صلى خلف كل
منهم وأخذ بما رأى ومن المعلوم أنهم كانوا يقنتون في النوازل وهذا الحديث يدل
على أنهم ما كانوا يحافظون على قنوت راتب والله أعلم
الآثار أخرج بن أبي شيبة في مصنفه عن أبي بكر وعمر وعثمان أنهم
كانوا لا يقنتون في الفجر وأخرج عن علي أنه لما قنت في الصبح أنكر الناس عليه
ذلك فقال إنما استنصرنا على عدونا وأخرج أيضا عن بن عباس وابن مسعود
وابن عمر وابن الزبير أنهم كانوا لا يقنتون في صلاة الفجر وأخرج عن بن عمر أنه
قال في قنوت الفجر ما شهدت ولا علمت انتهى وروى محمد بن الحسن في
الآثار أخبرنا أبو حنيفة عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي عن الأسود بن
يزيد أنه صحب عمر بن الخطاب سنين في السفر والحضر فلم يره قانتا في الفجر
حتى فارقه قال إبراهيم وأهل الكوفة إنما أخذوا القنوت عن علي قنت يدعو على
معاوية حين حاربه وأهل الشام أخذوا القنوت عن معاوية قنت يدعو على علي
انتهى وأخرج البيهقي عن بن عباس قال القنوت في الصبح بدعة
وضعفه
ومن أحاديث الخصوم ما رواه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا أبو جعفر الرازي
عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك قال ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى
فارق الدنيا انتهى ومن طريق عبد الرزاق رواه الدارقطني في سننه
وإسحاق بن راهويه في مسنده ولفظه عن الربيع بن أنس قال قال رجل لانس بن
مالك أقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو على حي من أحياء العرب قال فزجره
أنس وقال ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح حتى فارق الدنيا قال
نصب الراية — Page 147
Contributors: جمال الدين الزيلعي
P.147