تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نهاية الأرب في فنون الأدب — صفحة 245

مساهمون:

ص٢٤٥
وعن أبي رمثة أنه وصف رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فقال : ذو وفرة وبها ردع « 1 » من حنّاء ، وكان عبد اللَّه بن عمر رضى اللَّه عنهما يصفّر لحيته بالخلوق « 2 » ، ويحدّث أن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يصفّر ، وعن عبد الرحمن الثّمالى قال : كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يغيّر لحيته بماء السّدر ، ويأمر بتغيير الشّعر مخالفة للأعاجم . هذا ما أمكن إيراده من صفاته الذاتية ، وسنذكر إن شاء اللَّه بعد ذكر صفاته المعنوية ، حديث هند بن أبي هالة ؛ لجمعه بين صفاته الذاتية والمعنوية .

ذكر صفات رسول اللَّه المعنوية صلَّى اللَّه عليه وسلَّم

وما ورد في أكله وشربه ، ونومه وضحكه وعبادته ونكاحه ، وخلقه وحلمه واحتماله ، وعفوه وصبره على ما يكره ، وجوده وكرمه . وسخائه وسماحته ، وشجاعته ومجدته ، وحيائه وإغضائه ، وحسن عشرته وأدبه ، وبسط خلقه ، وشفقته ورأفته ورحمته ، ووفائه وحسن عهده ، وصلته للرحم ، وتواضعه وعدله وأمانته وعفّته ، وصدق لهجته ، ووقاره وصمته وتؤدته « 3 » ، ومروءته ، وحسن هديه وزهده وخوفه ربه تعالى ، وطاعته له وشدة عبادته صلَّى اللَّه عليه وسلَّم تسليما كثيرا .
هامش
« 1 » ردع : لطخ لم يعمه كله . « 2 » الخلوق : طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب وتغلب عليه الحمرة والصفرة ، وقد ورد تارة بإباحته ، وأخرى بالنهى عنه ، والنهى أكثر وأثبت ؛ لأنه من طيب النساء وهن أكثر استعمالا له . ( النهاية لابن الأثير ) . « 3 » التؤدة : التأنى والتمهل والرزانة .
نهاية الأرب في فنون الأدب — صفحة 245 | النويري