قوله تعالى : * ( والَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ولإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالإِيمانِ ولا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ « 1 » * ( رَحِيمٌ ) * قال ابن أبي ليلى : الناس على ثلاث منازل : للفقراء المهاجرون ، والذين تبوّؤا الدار والإيمان ، والذين جاؤوا من بعدهم ، فاجهد ألا تكون خارجا من هذه المنازل .
وعن ابن عباس رضى اللَّه عنهما قال : أمر اللَّه عز وجل بالاستغفار لأصحاب محمد صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، وهو يعلم أنهم سيفتنون . وعن عائشة رضى اللَّه عنها قالت :
أمرتم بالاستغفار لأصحاب محمد عليه السلام فسببتموهم ، سمعت نبيكم صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يقول : « لا تذهب هذه الأمة حتى يلعن آخرها أوّلها » .
قوله تعالى : * ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا يَقُولُونَ لإِخْوانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ ولا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ والله يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ . لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ ولَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ ولَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ . لأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ الله ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ ) * نزلت هذه الآيات في شأن عبد اللَّه بن أبىّ ومن وافقه في إرسالهم لبنى النضير وقعودهم عنهم ، كما تقدّم آنفا ، وقوله : * ( لأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ الله ) * يقول : يرهبونكم أشدّ من رهبتهم اللَّه تعالى . * ( ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ ) * .
قوله تعالى : * ( لا يُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ « 2 » * ( بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ ) * أعلم اللَّه تعالى المؤمنين أن اليهود لا يبرزون لهم بالقتال ، ولا يقاتلونهم إلا في قرى محصنة ، أو من
هامش
« 1 » في أ ، ج : « غفور » وهو خطأ .
« 2 » في الأصل : « جدار » . وهى قراءة ابن عباس ، ومجاهد ، وابن كثير ، وابن محيصن ، وأبى عمرو .