ولا يزال بواديه أخو ثقة
مطرّح البزّ والدّرسين مأكول « 1 »
إنّ الرسول لنور يستضاء به
مهنّد من سيوف اللَّه مسلول « 2 »
أغرّ أبلج يستسقى الغمام به
كأنّ طلعته في الليل قنديل « 3 »
في عصبة من قريش قال قائلهم
ببطن مكة لمّا أسلموا زولوا « 4 »
زالوا فما زال أنكاس ولا كشف
عند اللَّقاء ولا ميل معازيل « 5 »
يمشون مشى الجمال الزّهر يعصمهم
ضرب إذا عرّد السّود التّنابيل « 6 »
شمّ العرانين أبطال لبوسهم
من نسج داود في الهيجا سرابيل « 7 »
بيض سوابغ قد شكَّت لها حلق
كأنّها حلق القفعاء مجدول « 8 »
هامش
« 1 » البز : الثياب ، والسلاح . والدرسان : الثياب الخلقة ، ويروى : « مضرج » ، ومقتول .
« 2 » الرواية المشهورة : « لسيف » ، وهذه الرواية أحسن ؛ لأن النور هو الذي يستضاء به ، مهند : مطبوع من حديد الهند .
« 3 » أغر : أبيض الوجه بالنور ، أبلج : مشرق الوجه ، يستسقى : يطلب الغيث به من الغمام وهو السحاب ، طلعته : أول ما يبدو منه ، القنديل : السراج .
« 4 » يروى : « فتية » ، والمعنى واحد ، زولوا : انتقلوا من مكة إلى المدينة ، والعصبة : أراد به الجماعة لا العدد الذي هو من عشرة إلى أربعين .
« 5 » أنكاس ، جمع نكس بكسر النون : الرجل الضعيف المهين ، كشف ، جمع أكشف : الذي لا ترس معه ، ميل جمع أميل : الذي لا سيف معه ، أو الذي لا يحسن الركوب ولا يستقر على السرج ، والمعازيل جمع معزال : الذي لا سلاح معه .
« 6 » الزهر : البيض ، يعصمهم : يمنعهم ، عرد : فرّ ، ونكل ، وجين ، التنابيل جمع تنبال : القصير .
« 7 » العرانين : الأنوف ، الشمم : حدّة في طرف الأنف مع تشمير ، لبوسهم : لباسهم ، نسج داود : الدروع ، الهيجاء : الحرب ، سرابيل جمع سربال : القميص .
« 8 » بيض : مجلوة صافية ، سوابغ جمع سابغ : الطويل التام ، شكت : أدخل بعض حلقها في بعض وسمرت . ويروى : « سكت » : ضيقت ، القفعاء : شجر لها ورق وثمر مثل حلق الدروع ، مجدول : مفتول .