ومنه تجنيس الاشتقاق
- ويسمّى الاقتضاب أيضا ، ومنهم من عدّه أصلا برأسه ، ومنهم من عدّه أصلا في التجنيس - وهو أن يجئ بألفاظ يجمعها أصل واحد في اللغة ، كقوله تعالى : * ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ ) * وقوله تعالى : * ( يَمْحَقُ الله الرِّبا ويُرْبِي الصَّدَقاتِ ) * وقوله تعالى : * ( فَرَوْحٌ ورَيْحانٌ ) * وقول النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم :
« ذو الوجهين لا يكون عند اللَّه وجيها » وقوله : « الظلم ظلمات يوم القيامة » ومن النظم قول أبى تمّام :
عممت الخلق بالنّعماء حتى
غدا الثقلان منها مثقلين
وقول المطرّزى :
وإني لأستحيى من المجد أن أرى
حليف غوان أو أليف أغانى « 1 »
وقول الصاحب بن عبّاد :
وقائلة لم عرتك الهموم
وأمرك ممتثل في الأمم
فقلت ذرينى على غصّتى
فإن الهموم بقدر الهمم
وقول آخر :
إن ترى الدنيا أغارت
ونجوم السعد غارت
فصروف الدهر شتّى
كلَّما جارت أجارت
ومما يشبه المشتقّ
« 2 » - ويسمّيه بعضهم المشابه « 3 » ، وبعضهم المغاير
- قوله تعالى : * ( وجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ ) * وقوله تعالى : * ( لِيُرِيَه كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيه ) *
هامش
« 1 » في الأصل : « غوانى » ؛ وهو تحريف .
« 2 » في الأصل : « المشقق » ؛ وهو تحريف .
« 3 » في الأصل : « المشابهة والمغايرة » ، بتأنيث اللفظين ؛ والتصويب عن حسن التوسل .