في لسان المرء منها
مثل لذع الزنجبيل
إنما أذهب مالي
طول إدمان الشّمول « 1 »
وحنين العود تثني
ه يدا ظبي كحيل
فالطويل العنق الأ
هيف كالسيف الصقيل
يا خليلىّ اسقيانى
واهتفا بالشمس زولى
قل لمن لامك فيها
من نصيح أو عذول
يبق بين الباب والدا
ر على نعب الطلول
وقيل لأبيه عبد العزيز بن عمر : إن بنيك يشربون الخمر ، فقال : صفوهم لي ، فقالوا : أما فلان إذا شرب خرق ثيابه وثياب نديمه ، فقال : سوف يدع هذا شربها ، قالوا : وأما فلان فإذا شربها تقيّأ في ثيابه ، قال : وهذا سوف يدعها ، قالوا :
وأما آدم فإذا شربها فأسكن ما يكون لا ينال أحدا بسوء ، قال : هذا لا يدعها أبدا .
ومنهم : حارثة بن زيد العدوانىّ
رجل من تميم - دخل يوما على زياد ابن أبيه وبوجهه أثر ، فقال له زياد : ما هذا الأثر بوجهك ؟ فقال : أصلح اللَّه الأمير ركبت فرسى الأشقر « 2 » فجمح بي حتى صدمنى الحائط ، فقال : أما إنك لو ركبت فرسك الأشهب « 3 » لم يصبك مكروه . ولحارثة فيها أشعار كثيرة وأخبار مع الأحنف ابن قيس ، وكان الأحنف ينهاه عنها وهو لا ينتهى ويجيبه بشعر في مدحها وقيل :
إن حارثة هذا أدرك النبىّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم بالسنّ في حال صباه وحداثته .
ومنهم : والبة بن الحباب الأسدىّ
وهو الذي ربّى أبا نواس وأدّبه وعلَّمه الفتوّة وقول الشعر . حكى أن المنصور قال له يوما : ادخل إلى محمد - يعنى المهدىّ - وحدّثه ، فدخل عليه ، فأوّل ما أنشده قوله :
هامش
« 1 » الشمول : من أسماء الخمر .
« 2 » يريد الأوّل بالأشقر : الخمر ،
« 3 » ويريد الثاني بالأشهب : الماء .