نص عليه غير واحد .
ومنها ( 1 ) : ( الرابع ) : المسلسل
وهو ما تتابع فيه رجال السلسلة على صفة أو حالة سواء في ذلك ( 2 ) ( مشتركها
كلا ) : بأن كان التسلسل في جميع السلسلة ، ( أو جلا ) : بأن كان في بعضها دون جميعها .
والتتابع : قد يكون ( في أمر خاص ) في الرواة ، كاتفاقهم في ( الاسم ( 3 ) ) ،
كسلسلة الأحمدين ، والعبادلة ، والمحمدين . ومنه رواية المصنف عن الشيخ محمد بن الحسن
الطوسي ، عن محمد بن النعمان ( 4 ) ، عن محمد بن علي بن بابويه ( 5 ) ، عن محمد بن الحسن بن
الوليد ( 6 ) ، عن محمد بن الحسن الصفار ( 7 ) ، عن محمد بن الحسين ( 8 ) ، عن محمد بن عبد
الجبار ( 9 ) ، عن محمد بن عمر بن يزيد ( 10 ) كذا ذكره المصنف في بعض حواشيه .
وكروايتي أنا لكتاب البخاري ، بإسنادي إلى الشيخ محمد بن إسماعيل البخاري ، وهو
روايتي عن السيد المتبحر محمد هاشم بن زين العابدين الموسوي الأصفهاني ، عن سيدنا
هامش
( 1 ) أقسام الحديث باعتبار ما يعرض له .
( 2 ) في ( و ) ههنا زيادة : ( و ) .
( 3 ) في ( و ) : ( كالاسم ) بدل ( في الاسم ) .
( 4 ) الشيخ المفيد .
( 5 ) الشيخ الصدوق .
( 6 ) محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، قال الشيخ النجاشي : 383 / 1042 : أبو جعفر شيخ القميين ، وفقيههم ،
ومتقدمهم ، ووجههم . . ثقة ثقة ، عين ، مسكون إليه ، له كتب ، منها : كتاب تفسير القرآن ، وكتاب الجامع .
( 7 ) قال النجاشي : 354 / 948 :
( محمد بن الحسن بن فروج الصفار . . كان وجها في أصحابنا القميين ، ثقة ، عظيم القدر ، راجحا ، قليل السقط في
الرواية . . ) ثم ذكر خمسة وثلاثين كتابا من كتبه .
( 8 ) هو محمد بن الحسين بن أبي الخطاب أبو جعفر الزيات الهمداني ، قاله النجاشي 334 / 897 وأضاف : جليل
من أصحابنا ، عظيم القدر ، كثير الرواية ثقة ، عين حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته . ثم عدد كتبه فكان
منها : كتاب التوحيد - المعرفة والبداء ، الرد على أهل القدر ، الإمامة . .
( 9 ) عده الشيخ الطوسي تارة في أصحاب الجواد 407 / 25 وتارة في أصحاب الهادي 423 / 17 وقال : وهو ابن
أبي الصهبان ، قمي ، ثقة . وأخرى في أصحاب العسكري 435 / 5 باس محمد بن أبي الصهبان ، وقال : قمي ، ثقة .
( 10 ) ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست 140 / 596 ، والشيخ النجاشي : 364 / 981 .