هذا على ما يوجد في بعض الكتب من رواية جدنا الأمي صاحب المعالم عن أبيه
الشهيد الثاني ، والمعروف روايته عنه بواسطة جدنا السيد علي بن الحسين المشهور بابن أبي
الحسن الموسوي ، ووالد البهائي ، وعلي بن فخر الدين الهاشمي ( 1 ) ، وأحمد بن سليمان
العاملي ( 2 ) .
الخامس : العلو بالنسبة إلى رواية أحد المجاميع الأربعة الكبار أو غيرها من الأصول
المعتبرة عندنا .
وهذا في كتب العامة مثل صحيح البخاري ، ( 3 ) وصحيح مسلم ، ( 4 ) وموطأ مالك ( 5 ) ،
وصحيح أبي عيسى الترمذي ( 6 ) ، وأبي عبد الرحمن النسائي ( 7 ) ، وسنن أبي داود
السجستاني ( 8 ) ، ومستدرك أبي عبد الله الحاكم ( 9 ) ، وجامع الأصول لابن الأثير ( 10 ) .
وهذا النوع قد اعتنى به المتقدمون والمتأخرون . وهو إما بالموافقة ، أو الابدال ، وقد
يقال له البدل ، أو المساواة ، أو المصافحة .
فالموافقة :
أن يقع لك الحديث عن علي بن إبراهيم القمي ، شيخ محمد بن يعقوب - مثلا - بطريق
من غير جهة الكليني ، بعدد أقل من عددك إذا رويته عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن
إبراهيم .
هامش
( 1 ) انظر تكملة أمل الآمل : 89 / 15 .
( 2 ) الكافي ، الفقيه ، التهذيب ، الاستبصار .
( 3 ) لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ( 194 ه - 256 ه ) .
( 4 ) لأبي الحسين مسلم بن حجاج بن مسلم ( 204 ه - 261 ه ) .
( 5 ) المالك بن أنس بن مالك الأصبحي الحميري ( 93 - 179 ه ) .
( 6 ) لأبي يحيى محمد بن عيسى الترمذي ( 209 ه - 279 ه ) .
( 7 ) لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي ( 215 ه - 303 ه ) .
( 8 ) لأبي داود سليمان بن أشعث السيستاني المتوفى ( 275 ه ) .
( 9 ) محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري ( 321 ه - 405 ه ) .
( 10 ) جامع الأصول لأحاديث الرسول ، لأبي السعادات مبارك بن محمد المعروف بابن الأثير الجزري الشافعي
المتوفى سنة 606 ه ) .