وبالاخرية : ( 1 )
وهو آخر ما يسمعه من الأحاديث من شيخه .
( والمصافحة ) ،
وهو : كل واحد صافحني بالكف التي صافحت فلانا ، فما مست خزا ولا حريرا ألين
من كفه .
( والتلقيم ) :
كقول كل واحد : ( لقمني فلان بيده لقمة لقمة ) .
ورأيت السيد حسين بن سيد حيدر الكركي العاملي في إجازة المبسوط يذكر أنه قرأ
على الشيخ المصنف بهاء الدين الحديث المسلسل بألقمني الخبز والجبن ، وألقمني لقمة منها .
( ونحو ذلك ، مسلسل ) ، يقترن إلى جبنا وجوزا ، والمسلسل بأطعمني وسقاني ،
والمسلسل بالضيافة على الأسودين التمر والماد .
قال والد المصنف رحمه الله :
( لقد اعتنى العامة بهذا القسم ، وقل أن يسلم لهم منه شئ إلا بتدليس أو تجوز أو
كذب يزينون به مجالسهم وأحوالهم ، وهو مع ندرة اتفاقه عديم الجدوى ) ، إلى أن قال :
( وقد اعترف نقادهم - وهو ابن الصلاح - ( 2 ) بأنه لا يكاد ليسلم ( 3 ) من خلل . حتى
حديث المسلسل بالأولية تنتهى ( 4 ) السلسلة فيه إلى سفيان بن عتيبة ( 5 ) . ومن رواه
مسلسلا إلى منتهاه فقدوهم ، كما اعترف به نقادهم ( 6 ) .
وأما علماؤنا ومحدثونا ، فهم أجل شأنا ، وأثقل ميزانا من الاعتناء بمثل ذلك ) ( 7 ) .
أقول : وقد رأيت ابن الصلاح وهو من كبارهم يقول في المقدمة :
هامش
( 1 ) عندما يقول : هذا آخر حديث سمعته من شيخي .
( 2 ) لا توجد إشارة لابن الصلاح في كتاب وصول الأخيار فهذا من كلام المؤلف .
( 3 ) في وصول الأخيار : ( يسمل ) .
( 4 ) في المصدر وفي المتن : ( ينتهي ) .
( 5 ) كذا في وصول الأخيار وفي نخبة الفكر وغيرهما من الكتب : ( عيينة ) .
( 6 ) في هامش المتن : ابن حجر العسقلاني في النخبة ( انظر ص : 209 من نخبة الفكر ) .