( ه ) ومنه حديث أبي بكر رضي الله عنه ( قال لعائشة رضي الله عنها : إني كنت نحلتك
جاد عشرين وسقا ) .
والحديث الآخر ( من ربط فرسا فله جاد مائة وخمسين وسقا ) كان هذا في أول الاسلام
لعزة الخيل وقلتها عندهم .
( س ) وفيه ( لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا جادا ) أي لا يأخذه على سبيل الهزل ،
ثم يحبسه فيصير ذلك جدا . والجد بكسر الجيم : ضد الهزل . يقال جد يجد جدا .
ومنه حديث قس :
أجدكما لا تقضيان كراكما
أي أبجد منكما ، وهو منصوب على المصدر .
( س ) وفي حديث الأضاحي ( لا يضحي بجداء ) الجداء : ما لا لبن لها من كل حلوبة ،
لآفة أيبست ضرعها . وتجدد الضرع : ذهب لبنه . والجداء من النساء : الصغيرة الثدي .
( س ) ومنه حديث علي رضي الله عنه في صفة امرأة ( قال : إنها جداء ) أي
صغيرة الثديين .
( س ) وفي حديث أبي سفيان ( جد ثديا أمك ) أي قطعا ، من الجد : القطع ،
وهو دعاء عليه .
( ه ) وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما ( كان لا يبالي أن يصلي في المكان الجدد )
أي المستوي من الأرض .
ومنه حديث أسر عقبة بن أبي معيط ( فوحل به فرسه في جدد من الأرض ) .
( ه ) وفي حديث ابن سيرين ( كان يختار الصلاة على الجد إن قدر عليه ) الجد بالضم :
شاطئ النهر . والجدة أيضا . وبه سميت المدينة التي عند مكة : جدة .
( س ) وفي حديث عبد الله بن سلام رضي الله عنه ( وإذا جواد منهج عن يميني ) الجواد :
الطرق ، واحدها جادة ، وهي سواء الطريق ووسطه . وقيل هي الطريق الأعظم التي تجمع الطرق
ولا بد من المرور عليها .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 245
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٢٤٥