و إخراجهما إيّاها من بيتها حتّى اقدماها البصرة فاستغووا طغامها و غوغاها ، مع انّه قد بلغنى انّ اهل الفضل منهم و خيارهم في الدّين قد اعتزلوا و كرهوا ما صنع طلحة و الزّبير ؛ ثمّ سكت عليه السّلام فقال اهل الكوفة : نحن انصارك و اعوانك على عدوّك و لو دعوتنا إلى اضعافهم من النّاس احتسبنا في ذلك الخير و رجوناه ، فدعا لهم امير المؤمنين عليه السّلام و اثنى عليهم ثمّ قال : قد علمتم معاشر المسلمين انّ طلحة و الزّبير بايعانى طائعين راغبين ، ثمّ استأذنانى في العمرة فأذنت لهما ، فسارا إلى البصرة فقتلا المسلمين و فعلا المنكر ، اللّهمّ إنّهما قطعانى و ظلمانى و نكثا بيعتى و ألبّا النّاس علىّ فاحلل ما عقدا و لا تحكم ما أبرما و ارهما المساءة فيما عملا .
فصل
و من كلامه عليه السّلام حين نهض من ذى قار متوجّها إلى البصرة بعد حمد اللّه و الثّناء عليه و الصّلوة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : امّا بعد فإنّ اللّه تعالى فرض الجهاد و عظّمه و جعله نصرة له ، و اللّه ما صلحت دنيا قطّ و لا دين إلّا به ، و إنّ الشّيطان قد جمع حزبه و استجلب خيله و شبّه في ذلك و خدع ، و قد بانت الأمور و تمخّضت ، و اللّه ما انكروا علىّ منكرا ، و لا جعلوا بينى و بينهم نصفا ، و إنّهم ليطلبون حقّا تركوه و دما سفكوه ، و لئن كنت شركتهم فيه ، إنّ لهم لنصيبهم منه و لئن كانوا ولّوه دوني ، فما تبعته إلّا قبلهم و إنّ اعظم حجّتهم لعلى انفسهم ، و إنّى لعلى بصيرتى ما لبّست علىّ و إنّها للفئة الباغية فيها الحمّى و الحمة قد طالت هلبتها و امكنت درّتها ، يرضعون امّا فطمت و يحيون بيعة تركت ليعود الضّلال إلى نصابه ، ما اعتذر ممّا فعلت ، و لا اتبرّأ ممّا صنعت ، فخيبة للدّاعى و من دعا ،
الإرشاد ( فارسى ) — صفحة 278
مساهمون: الشيخ المفيد
ص٢٧٨