عياش ، وطائفة من أقرانه .
وحدث عنه : حماد بن سلمة أحد شيوخه ، والحكم بن موسى ،
وبشر الحافي ، وسليمان بن بنت شرحبيل ، وأبو بكر بن أبي شيبة ،
وإسحاق بن راهويه ، وعلي بن حجر ، وعلي بن خشرم ، ومسدد ،
وعمرو الناقد ، ومحمد بن مهران الجمال ، ومؤمل بن الفضل ، ونصر بن
علي الجهضمي ، ويحيى بن معين ، ويزيد بن موهب ، ويعقوب
الدورقي ، وهشام بن عمار ، وأبو نعيم الحلبي ، وأحمد بن جناب ،
وأحمد بن عبدة الضبي ، والحسن بن عرفة ، وسعيد بن يحيى الأموي ،
وسفيان ، ووكيع ، والنفيلي ، وأمم سواهم .
وقد حدث عنه أبوه يونس بن أبي إسحاق ، ومات أبوه قبل ابن
عرفة بأكثر من مئة عام .
وثقه أحمد ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش ، وطائفة .
قال أحمد بن حنبل : هو أصح حديثا من أبيه . قيله له :
فإسرائيل ؟ قال : ما أقربهما . وقال المروذي ، عن أحمد : ثبت . وكنا
نخبر أنه سنة في الغزو ، وسنة في الحج . وقد قدم بغداد في شئ من
أمر الحصون ، فأمر له بمال ، فأبى أن يقبله .
الأثرم ، عن أحمد قال : كان عيسى بن يونس يسند حديث
عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ، [ ويثيب عليها ) ( 1 ) . والناس
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري : 5 / 154 في الهداية : باب المكافأة في الهبة ، وأبو داود ( 3536 )
في البيوع : باب في قبول الهدايا ، والترمذي ( 1954 ) في البر : باب في قبول الهدية والمكافأة
عليها ، من طرق ، عن عيسى بن يونس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي
صلى الله عليه وسلم كان يقبل . . .