الثالث : إن قول البعض - في رد رواية الثعلبي - بأن " الثعلبي حاطب
ليل " جاء تقليدا لابن تيمية ، فإنه الذي رماه بذلك في كتاب منهاج السنة ، وقد
قدمنا سابقا مصادر ترجمة الثعلبي والثناء عليه ، من أوثق كتب القوم .
وإن كلامه حول سند رواية الطبري يشتمل على تعصب وجهل كثير ،
وفيما يلي توضيح ذلك :
1 - لقد اقتصر في " عطاء بن السائب " على كلام أبي حاتم ، ومع ذلك
ففيه التصريح بكونه صدوقا ، وكذلك نص غير واحد من الأئمة على صدقه
وثقته ، حتى قال أحمد : " ثقة ثقة ، رجل صالح " نعم ذكروا أنه اختلط في آخر
عمره ، ويكفي أنه قد أخرج له البخاري والباقون سوى مسلم ( 1 ) .
2 - جاء في تفسير الطبري : " حدثنا معاذ بن مسلم ، حدثنا الهروي ، عن
عطاء بن السائب " وهذا غلط من النسخة ، بل الصحيح هو : حدثنا معاذ بن
مسلم الهراء ، وهو يروي عن عطاء بلا واسطة ، كما لا يخفى على من راجع
أسانيد الحديث في الفصل الأول .
3 - ومعاذ بن مسلم ، قال الذهبي في ( الميزان ) : " معاذ بن مسلم ، عن
شرحبيل بن السمط . مجهول . وله عن عطاء بن السائب خبر باطل سقناه في
الحسن بن الحسين " ( 2 ) .
قلت :
قد ذكرناه في الفصل الثالث ، ولا يخفى أن كلام الذهبي في الموضعين
مما يشهد بروايته عن عطاء بلا واسطة .
هامش
( 1 ) لاحظ الكلمات في حقه في : تهذيب الكمال 20 / 86 .
( 2 ) ميزان الاعتدال 6 / 132 .