( 4646 ) مغمورا
غمره الظلم حتى غطَّاه فهو لا يظهر .
( 4647 ) اسْتَلانُوا
عدوّا الشيء لينا .
( 4648 ) اسْتَعْوَرَه
عدّه وعرا خشنا .
( 4649 ) المُتْرَفُون
أهل الترف والنعيم .
( 4650 ) يُرَجِّي التوبة
- بالتشديد - : أي يؤخر التوبة .
( 4651 ) يُقيم على الشيء
يداوم على إتيانه .
( 4652 ) سَقِمَ
مرض .
( 4653 ) يَسْتَيْقِن
يكون على ثقة ويقين .
( 4654 ) بَطِرَ
- كفرح - : اغتر بالنعمة ، والغرور فتنة .
( 4655 ) القنوط
اليأس .
( 4656 ) الوَهْن
الضعف .
( 4657 ) أسْلَف
قدم .
( 4658 ) سَوّفَ
أخّر .
( 4659 ) عَرَتْه مِحْنَة
عرضت له مصيبة ونزلت به .
( 4660 ) انفَرَج عنها
انخلع وبعد .
( 4661 ) شرائط المِلَّة
الثبات والصبر ، واستعانة با لله .
( 4662 ) العِبْرة
- بالكسر - : تنبّه النفس لما يصيب غيرها فتحترس من إتيان أسبابه .
( 4663 ) أدَلّ على أقرانه
استعلى عليهم .
( 4664 ) الغُنْم
- بالضم - : الغنيمة .
( 4665 ) المَغْرَم
الغرامة .
( 4666 ) بادره
عاجله قبل أن يذهب .
( 4667 ) الفَوْت
فوات الفرصة وانقضاؤها .
( 4668 ) اعْتَصِموا
تحصّنوا .
( 4669 ) الذِمَم
العهود .
( 4670 ) الأوتاد
جمع وتد ، وهو ما رزّ في الأرض أو الحائط من خشب ، ويريد بالأوتاد هنا الرجال أهل النجدة الذين يوفون بها .
( 4671 ) " من لا تُعْذَرُون بجهالَتِه "
أي عليكم بطاعة عاقل لا تكون له جهالة تعتذرون بها عند البراءة من عيب السقوط في مخاطر أعماله فيقل عذركم في اتباعه .
( 4672 ) " بُصّرْتُم إن أبْصرْتم "
أي إن كانت لكم أبصار فأبصروا .
( 4673 ) " اسْتَأثَرَ "
أي استبد .
( 4674 ) الخِيَرَة
الخيار .
( 4675 ) " الإعْجاب يمنع الازْدِياد "
من أعجب بنفسه وثق بكمالها فلم يطلب لها الزيادة في الكمال ، فلا يزيد بل ينقص .
( 4676 ) أمر الآخرة قريب ، والاصطحاب في الدنيا قصير الزمن قليل .
( 4677 ) أحَدّ
- بفتح الهمزة والحاء وتشديد الدال - : أي شحذ .
( 4678 ) السِنَان
نصل الرمح .
( 4679 ) هِبْت أمراً
خفت منه .
( 4680 ) تَوَقّيه
الاحتراز منه .
( 4681 ) " ازجر المسئ بثواب المُحسن "
أي إذا كافأت المحسن على إحسانه أقلع المسئ عن إساءته طلبا للمكافأة .
نهج البلاغة — صفحة 718
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٧١٨