( 4613 ) بَيْنها
أي بعدها وزوالها عنهم .
( 4614 ) نَعَاه
إذا أخبر بفقده .
( 4615 ) راح اليه
وافاه وقت العشي .
أي أنها تمشي بعافية .
( 4616 ) " تَبْتَكِر "
أي تصبح .
( 4617 ) فَجِيعة
أي مصيبة فاجعة .
( 4618 ) لِدُوا
فعل أمر من الولادة لجماعة المخاطبين .
( 4619 ) أوْبَقَها
أهلكها .
( 4620 ) ابْتَاع نفسه
اشتراها وخلصها من أسر الشهوات .
( 4621 ) حُسْنُ التَبَعّل
إطاعة الزوج .
( 4622 ) عَالَ
افتقر .
( 4623 ) حَبِطَ عمله
بطل ، لأنه يحرم ثوابه .
( 4624 ) الأكياس
- جمع كيّس بتشديد الياء - : أي العقلاء العارفون يكون نومهم وفطرهم أفضل من صوم الحمقى وقيامهم .
( 4625 ) سُوسُوا
أمر من السياسة : وهي حفظ الشيء بما يحوطه من غيره والصدقة تستحفظ الشفقة ، والشفقة تستزيد الايمان وتذكر الله .
( 4626 ) الجَبّان
كالجبّانة : المقبرة .
( 4627 ) " أصْحَرَ "
أي صار في الصحراء .
( 4628 ) تنفّسَ الصُعَدَاء
أي تنفس تنفسا ممدودا طويلا .
( 4629 ) أوْعِيَة
جمع وعاء وهو الإناء وما أشبهه .
( 4630 ) أوْعَاها
أشدّها حفظا .
( 4631 ) العالم الرَبّانيّ
العارف با لله ، المنسوب إلى الرب .
( 4632 ) الهَمَج
- محركة - : الحمقى من الناس .
( 4633 ) الرَعَاع
- كسحاب - : الأحداث الطغام الذين لا منزلة لهم في الناس .
( 4634 ) الناعِق
مجاز عن الداعي إلى الباطل أو حق .
( 4635 ) يَزْكُو
يزداد نماء .
( 4636 ) الحَمَلَة
- بالتحريك - : جمع حامل ، و " أصبت " بمعنى وجدت ، أي لو وجدت له حاملين لأبرزته وبثثته .
( 4637 ) اللَقِنُ
- بفتح فكسر - : من يفهم بسرعة .
( 4638 ) المُنْقَادُ لحاملي الحقّ
هو المنساق المقلَّد في القول والعمل ، ولا بصيرة له في دقائق الحق وخفاياه ، فذاك يسرع الشك إلى قلبه لأقل شبهة .
( 4639 ) في أحنائه
أي جوانبه ، ومفردها حنو .
( 4640 ) المَنْهوم
المفرط في شهوة الطعام .
( 4641 ) سَلِس القِياد
سهله .
( 4642 ) المُغْرَم
بالجمع : المولع بجمع المال .
( 4643 ) ادّخَار المال
اكتنازه .
( 4644 ) " الأنْعَام "
البهائم .
( 4645 ) السائمة
التي ترسل لترعى من غير أن تعلف .
نهج البلاغة — صفحة 717
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٧١٧