له بالطول ( 1 ) ، مذعن له بالعمل والقول . ونؤمن به إيمان من رجاه
موقنا ، وأناب إليه مؤمنا ، وخنع له مذعنا ( 2 ) ، وأخلص له موحدا ،
وعظمه ممجدا ، ولاذ به راغبا مجتهدا . لم يولد سبحانه فيكون في
العز مشاركا ( 3 ) . ولم يلد فيكون موروثا هالكا . ولم يتقدمه وقت
ولا زمان . ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان ( 4 ) بل ظهر للعقول بما أرانا
من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم . فمن شواهد خلقه
خلق السماوات موطدات بلا عمد ( 5 ) ، قائمات بلا سند . دعاهن فأجبن
طائعات مذعنات ، غير متلكئات ولا مبطئات ( 6 ) . ولولا إقرارهن له
بالربوبية وإذعانهن بالطواعية لما جعلهن موضعا لعرشه ، ولا مسكنا
لملائكته ، ولا مصعدا للكلم الطيب والعمل الصالح من خلقه .
جعل نجومها أعلاما يستدل بها الحيران في مختلف فجاج الأقطار . لم
يمنع ضوء نورها ادلهمام سجف الليل المظلم ( 7 ) . ولا استطاعت
شرح
( 1 ) الطول - بالفتح - الفضل ( 2 ) خنع : ذل وخضع ( 3 ) لأن أباه
يكون شريكه في العز بل أعز منه لأنه علة وجوده . وسر الولادة حفظ النوع فلو صح
لله أن يلد لكان فانيا يبقى نوعه في أشخاص أولاده فيكون موروثا هالكا تعالى الله
عن ذلك علوا كبيرا ( 4 ) يتعاوره : يتداوله ويتبادل عليه ( 5 ) موطدات : مثبتات
في مداراتها على ثقل أجرامها ( 6 ) التلكؤ : التوقف والتباطؤ ( 7 ) ادلهمام الظلمة :
كثافتها وشدتها . والسجف - بالكسر والفتح - وككتاب الستر . والجلابيب - جمع
جلباب - ثوب واسع تلبسه المرأة فوق ثيابها كأنه ملحفة . ووجه الاستعارة فيها ظاهر .