4 - وقال في القواعد : " وهل يشترط التغريب إلى مسافة القصر فصاعدا
الأقرب ذلك . " ( 1 ) .
5 - ولد العلامة - فخر المحققين - : بعد كلام والده في القواعد قال : " أقول :
وجه القرب الأمر بالتغريب وحصوله في مسافة التقصير يقيني والأقل منه غير
يقيني ، فلا يحصل به تقين بالبراءة ، ويحتمل الاجزاء ، لأن التغريب هو الاخراج
عن بلده إلى موضع ليس بمستوطنه ، والأقوى عندي ما هو الأقرب عند
المصنف . " ( 2 ) .
6 - ابن فهد : " ظاهر الشيخ في النهاية والمبسوط ، عدم تحديد التغريب بل هو
موكول إلى نظر الحاكم ، واستغرب العلامة استخراجه إلى مسافة التقصير وقواه
فخر المحققين . . . والأول أحوط . " ( 3 ) .
7 - الشهيدان : " والتغريب نفيه عن مصره بل مطلق وطنه إلى آخر قريبا كان
أم بعيدا بحسب ما يراه الإمام مع صدق اسم الغربة . " ( 4 ) .
8 - الفاضل الهندي : " هل يشترط التغريب إلى مسافة القصر فصاعدا
الأقرب ذلك لأن الخارج إلى ما دونها كالمقيم دون الغريب " ( 5 ) .
9 - السبزواري : " لا يعتبر في التغريب تحقق المسافة الشرعية بل المناط
صدق الغربة والتبعيد عرفا لعدم دليل على اعتباره ، وما ورد من تبعيد علي ( عليه السلام )
رجلين من الكوفة إلى البصرة ، قضية في واقعة ، لا لأجل اعتبار المسافة ، للأصل
هامش
( 1 ) قواعد الأحكام 2 : 255 .
( 2 ) إيضاح الفوائد 4 : 484 .
( 3 ) المهذب البارع 5 : 32 .
( 4 ) الروضة البهية 9 : 110 .
( 5 ) كشف اللثام 2 : 225 .