نازل گشت « 1 » .
هامش
( 1 ) مصنف در الفين / 355 مىگويد :
« امام ركنى از اركان دين است ، زيرا سخن او اصلى از اصول به شمار مىآيد و اوست نگاهبان شريعت و عامل بدان و كسى است كه بايد به آن عمل كند . پس اگر او معصوم باشد دين ، كامل خواهد بود و اگر معصوم نباشد دين ، كمال نخواهد يافت ، ليكن خداوند مىفرمايد :الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ، كه اين خود بالضروره گواه ثبوت امام معصوم است » .
ابن بطريق در خصائص / 65 مىگويد :
« اگر دين امّت جز به ولايت او كمال نمىگيرد و نعمت الهى جز به وجود او براى خلقش به تمام نمىرسد و خداوند جز به وجود او اسلام را به عنوان دين خلقش بر نمىگزيند ، پس اين ولايت براى همهء مسلمانان به غايت وجوب مىيابد و اجماع مسلمانان هم بر آن تعلّق دارد ، و همين ولايت ، قائم مقام هر طاعتى از خداست ، چه ، اگر مسلمانى بر اين طاعت قرار گيرد ولى بر ولايت پيامبر ( ص ) نباشد خداوند از اسلام او به عنوان دين ، خشنود نخواهد بود و دينش نزد خداى كمال نيافته است و با وجود كمال نيافتن دين انسان و خشنود نبودن خدا از اسلام او ، نعمت الهى براى او كمال نمىيابد و كسى كه درگير اين امور شود در معامله زيان برده و ناكامىاش آشكار گشته است » .
علّامه بياضى در صراط المستقيم 1 / 78 مىگويد :
« پس از پيامبر ، امّت يا نيازمند به امام است كه در حكمت الهى نصب او واجب خواهد بود و خدا همچنين كرده است آن گونه كه در حكمت الهى بر گماشتن پيامبر ، وجوب داشته ، يا نيازمند امام نيست كه در اين صورت گزينشى بيهوده و عملكردى است بدون دستور خداوند . نيز اگر امامت از دين نباشد پس هيچ كس نبايد چيزى را در دين وارد كند كه از آن نيست و اگر از آن باشد در صورتى كه خداوند از آن سكوت ورزد ، در واجب ، اخلال ايجاد خواهد كرد كه اين خود قبيح و نقص است و اگر آن را به جاى آورد گزينش باطل مىگردد و خداوند ، آن را در روزى كه پيامبر ، على را با آگاهى نصب كرد به جاى آورد و اين آيه را نازل فرمود :الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي، اگر پس از اين چيزى از دين باقى بماند خداوند دروغگو خواهد بود و خداوند برتر از آن است كه دروغ بگويد و اگر چيزى باقى نماند مطلوب ، لازم خواهد آمد » .
شيخ مظفّر در دلائل الصّدق 2 / 233 مىگويد :
« اين سخن پروردگار :وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِيبزرگترين دليل در نصب امام است ، زيرا بزرگترين نعمت براى امّت به شمار مىآيد و بدون آن نعمت تمام نمىشود . اكمال دين نيز بنا بر اين كه امامت از اصول دين است - چنان كه آن را مىگوييم و دليلش پيشتر آمد - با نصب امام ، حاصل مىشود و اگر امامى منصوب شده باشد بالضروره و اجماع آن امام ، امير المؤمنين ( ع ) خواهد بود » .
بنگريد به : حق اليقين 1 / 253 .