يا يهودي عمّا بدا لك ، فقال : أسألك عن ربك متى كان ؟ فقال : كان بلا كينونية ، كان بلا كيف ، كان لم يزل بلا كمٍّ وبلا كيف ، كان ليس له قبل ، هو قبل القبل بلا قبل ولا غاية ولا منتهى ، انقطعت عنه الغاية وهو غاية كلّ غاية ، فقال رأس الجالوت : امضوا بنا فهو أعلم ممّا يُقال فيه ( 1 ) .
368 / 5 - وبهذا الإسناد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الموصلي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : جاء حبر من الأحبار إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال : يا أمير المؤمنين متى كان ربك ؟
فقال له : ثكلتك أمّك ومتى لم يكن حتّى يُقال متى كان ، كان ربّي قبل القبل بلا قبل ، وبعد البعد بلا بعد ، ولا غاية ولا منتهى لغايته ! انقطعت الغايات عنده فهو منتهى كلّ غاية ، فقال : يا أمير المؤمنين أفنبيّ أنت ؟ فقال : ويلك إنّما أنا عبدٌ من عبيد محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ( 2 ) .
369 / 6 - عن عليّ ( عليه السلام ) أنّه أتاه يهودي فقال له : متى كان ربّنا ؟ فتمعّر وجه علي ، فقال علي :
لم يكن فكان هو كما كان ولا كينونة ، كان بلا كيف ، كان ليس قبل ولا غاية ، انقطعت الغايات دونه ، فهو غاية كلّ غاية ، فأسلم اليهودي ( 3 ) .
370 / 7 - محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن سماعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رأس الجالوت لليهود : إنّ المسلمين يزعمون أنّ عليّاً ( عليه السلام ) من أجدل الناس وأعلمهم ،
هامش
( 1 ) - الكافي 1 : 89 ; توحيد الصدوق ، باب التوحيد : 77 ; البحار 3 : 285 و 336 منه أيضاً ; جامع الأخبار ، باب التوحيد : 37 ح 23 ; الفصول المهمّة : 44 .
( 2 ) - الكافي 1 : 90 ; توحيد الصدوق ، باب نفي المكان والزمان : 174 ح 3 ; روضة الواعظين ، باب معنى العدل والتوحيد : 36 ; البحار 3 : 283 ; الاحتجاج 1 : 496 ح 126 ; الفصول المهمّة : 44 .
( 3 ) - كنز العمال 1 : 407 ح 1735 ; الصواعق المحرقة : 202 .