307 / 24 - قال علي ( عليه السلام ) :
إنّ من صرحت له العبرُ عمّا بين يديه من المثلات ، حجزته التقوى عن تقحّم الشبهات ( 1 ) .
308 / 25 - عليّ بن طاووس ، نقلا عن كتاب الرسائل لمحمد بن يعقوب الكليني ، بإسناده إلى جعفر بن عنبسة ، عن عبّاد بن زياد الأسدي ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في وصية أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لولده الحسن ( عليه السلام ) :
من الوالد الفاني المقرّ للزمان ، إلى أن قال ( عليه السلام ) : واعلم يا بنيّ إنّ أحبّ ما أنت آخذ به من وصيّتي إليك تقوى الله والاقتصار على ما افترض عليك ، والأخذ بما مضى عليه سلفك من آبائك والصالحون من أهل بيتك ; فإنّهم لن يدعوا أن نظروا لأنفسهم كما أنت ناظر ، وفكّروا كما أنت مفكّر ، ثمّ ردّهم آخر ذلك إلى الأخذ بما عرفوا والإمساك عمّا لم يكلّفوا ، فليكن طلبك لذلك بتفهّم وتعلّم ، لا بتورّد الشبهات وعلوّ الخصومات ، وابدأ قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بإلهك والرغبة إليه في التوفيق ، ونبذ كلّ شائبة أدخلت عليك شبهة ، أو أسلمتك إلى ضلالة ، الحديث ( 2 ) .
309 / 26 - عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ ( عليه السلام ) قال :
الوقوف في الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة ، وتركك حديثاً لم تروه خير من روايتك حديثاً لم تحصه ( 3 ) .
310 / 27 - عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : إيّاكم والقياس في الأحكام ، فإنّه أوّل من قاس إبليس ( 4 ) .
هامش
( 1 ) - نهج البلاغة : خ 16 ; وسائل الشيعة 18 : 117 .
( 2 ) - وسائل الشيعة 18 : 125 ; نهج البلاغة : كتاب 31 ; كشف المحجة : 159 .
( 3 ) - وسائل الشيعة 18 : 126 ; تفسير العياشي 1 : 8 ; المحاسن ، باب الدين 1 : 340 ح 699 .
( 4 ) - كنز الكراجكي : 297 ; مستدرك الوسائل 17 : 257 ح 21275 .