تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — صفحة 650

مساهمون:

ص٦٥٠
على نحو ما هو الامر في مطلق الصورة الكلية الوجودية والعلمية ، فلينظر حظه وحصته من أصل الامر يعرف قدره وغاية طوره ويعرف سر الايجاد وحكمه وسببه . السؤال السابع ما غاية الانسان في اتيانه ولا بد قسط في تبيانه ؟ 178 - 5 جوابه : ان لكل انسان غاية بالحكم الكلى وغاية بالحكم التفصيلي ، وأيضا له غاية من حيث علمه المستمر المتعدى الحكم وغاية من حيث علمه فقط ، فغايته من الوجه الكلى وبحسب العمل المثمر هو ما ينتهى إليه اخر عمره من الكمالات المتحصلة بهذه النشأة العنصرية ، واما من حيث التفصيل وبحسب العلم فقط : فلا غاية له ولا استقرار ، إذ لا نهاية للمعلومات والمقدورات ، فما دام معلوم أو مقدور فالشوق لا يسكن والنقص لا يزول . السؤال الثامن هل ذهاب الانسان إلى عين ما صدر منه أو إلى مثله - ان صحت المثلية - فان الشئ المعدوم لا يعاد بعينه وبمثله من كل وجه ولذا لا يتكرر التجلي ؟ 179 - 5 جوابه : ان ذهابه إلى ما صدر وتعين منه من حيث المرتبة فقط ، فان تمايز المراتب في العماء ولا يلزم إعادة المعدوم ولا تكرر التجلي ، لان المرتبة محل التجلي لا عينه ، وإلى مثله لا عينه من حيث المرتبة والوجود معا ، أي باعتبار المجموع . 180 - 5 اما انه إلى ما صدر منه من حيث المرتبة : فلان الوجود دائرة وحال تجليه دوري ، ومنتهى كل دائرة معنوية أو محسوسة النقطة التي منها بدايتها بحركة حبية باعثة على الطلب ، سواء تعقلت الحركة معنوية عقلية أو روحانية مجردة أو روحانية مثالية ،