3 - عطاء بن أبي رياح ( 1 ) وقد عده ابن حزم ممن ثبت على اباحتها حيث قال :
ومن التابعين عطاء . . . وساير فقهاء مكة .
4 - طاووس اليماني ، كذلك ذكره ابن حزم من المبيحين للمتعة .
5 - زفر بن أوس المدني ، وقد ذكره ابن نجيم في كتابه ( البحر الرائق
3 / 115 ) ( 2 ) وارشاد الساري ( 11 / 78 ) .
6 - السدي ، وقد ذكر قراءته لآية المتعة ابن كثير في تفسيره 1 / 474 حيث قال :
وكان ابن عباس وأبي بن كعب وسعيد بن جبير يقرأون : " فما استمتعتم . . . إلى أجل
مسمى " كما ذكر السيوطي في تفسيره 2 / 140 وأبو حيان محمد بن يوسف
الأندلسي المتوفي 745 في تفسيره 3 / 218 ( 3 ) في قوله بإباحتها وان الآية في
المتعة .
7 - حبيب بن أبي ثابت : يروي الطبري عنه قوله : إن ابن عباس أعطاني مصحفا
فيه " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى " ( 4 ) وفي احكام القرآن للقاضي أبي بكر
الأندلسي يقول الثاني ( اي القول الثاني ) : أنه متعة النساء بنكاحهن إلى أجل . ثم رواه
ابن عباس وحبيب بن أبي ثابت وأبي بن كعب ( 5 ) .
8 - الحكم بن عينية وهو القائل بأن آية المتعة غير منسوخة ( راجع ص 91 ) .
هامش
( 1 ) هكذا في الجواهر 30 / 150 وقد ورد هذا الاسم في كتاب الغدير 6 / 222 باسم عطاء أبو
محمد المدني ممن عده ابن حزم وفي تفسير القرآن ( أحكام القرآن ) ذكره أبو بكر الجصاص باسم
عطاء الخراساني .
( 2 ) نقلا عن الغدير 6 / 222 و 233 .
( 3 ) نقلا عن الغدير 6 / 222 و 233 .
( 4 ) تفسير الطبري 5 / 9 .
( 5 ) 1 / 162 .