25 - المغيرة بن شعبة ( 1 ) .
26 - خالد بن عبد الله الأنصاري .
27 - زيد بن ثابت الأنصاري .
وأما القائلون بحليتها من التابعين :
1 - سعيد بن جبير . وقد قرأ آية المتعة بزيادة " إلى أجل مسمى " تفسيرا كما في
تفسير الطبري 5 / 9 برواية عمر بن مرة ، وتفسير أبي بكر يحيى بن سعدون القرطبي
5 / 130 وتفسير أبي حيان الأندلسي 3 / 218 وتفسير ابن كثير 1 / 474 والسيوطي
2 / 140 بإخراج ابن الأنباري في المصاحف وتفسير القاضي الشوكاني 1 / 414
وغيرهم ( 2 ) . وهو من جملة المتزوجين متعة وينسب إليه نسخ آية المتعة بآية
الميراث ! .
2 - مجاهد . وهو أيضا ممن قرأ آية المتعة بزيادة : " إلى أجل مسمى " . كما في
تفسير السيوطي باخراج عبد بن حميد وابن جرير 2 / 140 ، وتفسير ابن كثير حيث
يقول : قال مجاهد : نزلت ( اي الآية ) في نكاح المتعة 1 / 474 . وكذا في تفسير أبي
حيان الأندلسي 3 / 218 وتفسير الطبري 5 / 9 . ولكن في تفسير البغوي الشافعي
( هامش تفسير الخازن ) 1 / 423 نسب إلى مجاهد قوله : ان الآية في النكاح
الصحيح . ويقول أيضا أبو بكر الأندلسي في احكام القرآن 1 / 162 : في الآية
قولان ( 3 ) : أحدهما أنه أراد استمتاع النكاح المطلق ، قال جماعة منهم الحسن
ومجاهد . !
هامش
( 1 ) الجواهر 30 / 150 وكتاب المتعة للفكيكي : 64 نقلا عن ابن إدريس الحلي ( قدس ) في كتابه
السرائر .
( 2 ) المصدر السابق نقلا عن كتاب المحبر لأبي جعفر محمد بن حبيب المتوفى 245 ه .
( 3 ) المصدر السابق نقلا عن كتاب المحبر لأبي جعفر محمد بن حبيب المتوفى 245 ه .