( ) 9 - الشيخ الطوسيّ ( رحمه الله ) : الحسين بن سعيد قال : قرأت بخطّ رجل أعرفه إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) ، وقرأت جواب أبي الحسن ( عليه السلام ) بخطّه ، هل على رجل لعب بغلام بين فخذيه حدّ ، فإنّ بعض العصابة روى : أنّه لا بأس بلعب الرجل بالغلام بين فخذيه .
فكتب ( عليه السلام ) : لعنة اللّه على من فعل ذلك .
وكتب أيضا هذا الرجل ، ولم أقرأ الجواب : ما حدّ رجلين نكح أحدهما الآخر طوعاً بين فخذيه ، وما توبته ؟
فكتب ( عليه السلام ) : القتل . وما حدّ رجلين وجدا نائمين في ثوب واحد ؟
فكتب ( عليه السلام ) : مائة سوط ( 1 ) .
( ) 10 - السيّد ابن طاووس ( رحمه الله ) : محمّد بن يعقوب الكلينيّ في كتاب ( الرسائل ) عمّن سمّاه قال : كتبت إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) : إنّ الرجل يجب ( 2 ) أن يفضي ( 3 ) إلى إمامه ، ما يجب أن يفضي به إلى ربّه .
قال : فكتب ( عليه السلام ) : إن كانت لك حاجة فحرّك شفتيك ، فإنّ الجواب يأتيك ( 4 ) .
هامش
( 1 ) الاستبصار : 4 / 222 ، ح 829 .
تهذيب الأحكام : 10 / 56 ، ح 204 . عنه وعن الاستبصار ، وسائل الشيعة : 28 / 154 ، ح 34449 .
قطعة منه في ( حكم من لعب بين فخذي الغلام ) و ( حدّ من نكح بين فخذي رجل طوعاً ) و ( حدّ رجلين وجدا نائمين في ثوب واحد ) و ( دعاؤه ( عليه السلام ) على من لعب بالغلام ) .
( 2 ) في البحار : يحبّ وكذا بعده .
( 3 ) الافضاء في الحقيقة الانتهاء ; ومنه قوله تعالى : « وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض » : أي انتهى وأوى . لسان العرب : 15 / 157 ( فضا ) .
( 4 ) كشف المحجّة : 211 ، س 12 . عنه البحار : 50 / 155 ، ح 42 . ر
البحار : 53 / 306 ، س 1 ، عن كتاب الرسائل للكليني .
تقدّم الحديث أيضاً في ( التوسّل بالأئمّة ( عليهم السلام ) ) .