حوائج الدنيا والآخرة ، وأن يخصّني كما خصّ آباؤه مواليهم .
فكتب ( عليه السلام ) إليّ : الزم الاستغفار ( 1 ) .
( ) 6 - الإربليّ ( رحمه الله ) : محمّد بن الريّان بن الصلت قال : كتبت إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) : أستأذنه في كيد عدوّ لم يمكن كيده ، فنهاني عن ذلك ، وقال كلاماً معناه : تكفاه ، فكفيته واللّه ! أحسن كفاية ، ذلّ وافتقر ومات في أسوء الناس حالاً في دنياه ودينه ( 2 ) .
الثامن والتسعون - إلى محمّد بن سرو :
( ) 1 - الشيخ الطوسيّ ( رحمه الله ) : سعد بن عبد اللّه ، عن عبد اللّه بن جعفر ، عن محمّد بن سرو قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) : ما تقول في رجل يتمتّع بالعمرة إلى الحجّ وافى غداة عرفة ، وخرج الناس من منى إلى عرفات ، عمرته قائمة أو ذهبت منه ؟ إلى أيّ وقت عمرته قائمة إذا كان متمتّعاً بالعمرة إلى الحجّ ، فلم يواف يوم التروية ولا ليلة التروية فكيف يصنع ؟
فوقّع ( عليه السلام ) : ساعة يدخل مكّة إن شاء اللّه يطوف ، ويصلّي ركعتين ، ويسعى ويقصّر ، ويحرم بحجّته ( 3 ) ، ويمضي إلى الموقف ويفيض مع الإمام ( 4 ) .
هامش
( 1 ) الدعوات : 49 ، ح 120 . عنه البحار : 90 / 283 ، ضمن ح 30 .
قطعة منه في ( موعظته ( عليه السلام ) في الاستغفار لدفع الشدائد ) .
( 2 ) كشف الغمّة : 2 / 388 ، س 16 . عنه إثبات الهداة : 3 / 382 ، ح 59 ، والبحار : 50 / 180 ، ضمن ح 56 .
تقدّم الحديث أيضاً في ( إخباره ( عليه السلام ) بالوقائع الآتية ) .
( 3 ) في التهذيب : ويخرج بحجّته .
( 4 ) الاستبصار : 2 / 247 ، ح 865 . ر
تهذيب الأحكام : 5 / 171 ، ح 570 . عنه وعن الاستبصار ، وسائل الشيعة : 11 / 295 ، ح 14843 .
قطعة منه في ( إحرام المتمتّع بالحجّ في غير يوم التروية ) .