مرّات : بسم اللّه الرحمن الرحيم ( 1 ) .
( ) 2 - الشيخ الطوسيّ ( رحمه الله ) : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن عليّ بن محمّد ابن سليمان قال : كتبت إلى الفقيه أبي الحسن العسكريّ ( عليه السلام ) أسأله عن المغمى عليه يوماً أو أكثر ، هل يقضي ما فاته من الصلاة أم لا ؟
فكتب ( عليه السلام ) : لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة ( 2 ) .
السابع والسبعون - إلى عليّ بن مهزيار :
( ) 1 - الصفّار ( رحمه الله ) : حدّثنا الحسن بن عليّ السرسونيّ ، عن إبراهيم بن مهزيار قال : كان أبو الحسن ( عليه السلام ) كتب إلى عليّ بن مهزيار ( 3 ) يأمره أن يعمل
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 315 ، ح 1286 .
عنه وسائل الشيعة : 6 / 274 ، ح 7948 ، و 282 ، ح 7974 ، والوافي : 8 / 753 ، ح 7047 .
قطعة منه في ( أقلّ ما يجزي في القنوت عند الضرورة ) .
( 2 ) الاستبصار : 1 / 458 ، ح 1774 .
تهذيب الأحكام : 3 / 303 ، ح 927 .
عنه وسائل الشيعة : 10 / 226 ، س 7 ، والوافي : 8 / 1056 ، ح 7721 .
قطعة منه في ( صلاة المغمى عليه ) و ( صوم المغمى عليه ) .
( 3 ) قال النجاشي : روى عن الرضا وأبي جعفر ( عليهما السلام ) ، واختصّ بأبي جعفر الثاني وتوكّل له وعظم محلّه منه ، وكذلك أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) . رجال النجاشي : 253 رقم 664 .
وعدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا والجواد والهادي ( عليهم السلام ) . رجال الطوسيّ : 381 رقم 22 ، و 453 رقم 8 ، و 417 رقم 3 .
فعلى هذا يحتمل أن يرجع الضمير إلى أحدهم ( عليهم السلام ) .
ويستفاد من رواية الكافي : 4 / 310 ، ح 1 ، أنّه بقي إلى زمان العسكريّ ( عليه السلام ) ومات في حياته وردّه السيّد الخوئي ( قدس سره ) : بأنّ الرواية ضعيفة ، ولا أقلّ من جهة الإرسال فبقاء عليّ بن مهزيار إلى زمان العسكريّ ( عليه السلام ) لا أساس له . معجم رجال الحديث : 12 / 198 رقم 8539 .
وعدّه ابن شهرآشوب من خواصّ أصحاب الكاظم ( عليهما السلام ) . المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 325 وردّه السيّد الخوئي ( قدس سره ) أيضاً بأنّه مخالف لجميع ما مرّ . نفس المصدر : 12 / 198 رقم 8539 .