فكتب ( عليه السلام ) إليّ : سبحان من لا يحدّ ولا يوصف ، ولا يشبهه شيء ، وليس كمثله شيء وهو السميع البصير ( 1 ) .
( ) 2 - ابن إدريس الحلّيّ ( رحمه الله ) : أيّوب بن نوح قال : كتب معي بشر بن بشّار ( 2 ) : جعلت فداك ، رجل تزوّج امرأة فولدت منه ، ثمّ فارقها متى يجب له أن يأخذ ولده ؟
فكتب أبو الحسن عليّ بن محمّد ( عليهما السلام ) له : إذا صار له سبع سنين فإن أخذه فله ، وإن تركه فله ( 3 ) .
السابع والعشرون - إلى جعفر بن إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ :
( ) 1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ ( رحمه الله ) : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن
أحمد ، عن جعفر بن إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ ( 4 ) ، وكان معنا حاجّاً قال :
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 102 ، ح 9 . عنه وعن التوحيد ، الفصول المهمّة للحرّ العاملي : 1 / 138 ، ح . 4 . عنه نور الثقلين : 4 / 560 ، ح 19 ، والوافي : 1 / 388 ، ح 310 .
التوحيد : 101 ، ح 13 ، وفيه : الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الآدمي ، عن بشر ، . . .
قطعة منه في ( صفات اللّه عزّ وجلّ ) .
( 2 ) في البحار : بشير بن يسار .
( 3 ) السرائر : 3 / 581 ، س 12 . عنه وسائل الشيعة : 21 / 472 ، ح 27617 ، وفيه : عن أيّوب بن نوح قال : كتبت إليه مع بشر بن بشّار ، والبحار : 101 / 134 ، ح 5 .
تقدّم الحديث أيضاً في ( حكم حضانة الولد بعد الطلاق ) .
( 4 ) قال التستريّ ( قدس سره ) باتّحاده مع جعفر بن إبراهيم الذي عدّه الشيخ في رجاله : 411 ، رقم 2 من أصحاب الهادي ( عليه السلام ) . قاموس الرجال : 2 / 594 ، رقم 1409 ، و 599 ، رقم 1414 .
وعدّه السيّد البروجردي ( قدس سره ) في طبقات الفقيه من السابعة . الموسوعة الرجاليّة : 5 / 203 .
والمستفاد من رواية الكشّيّ أنّه كان حيّاً في سنة 248 . رجال الكشّيّ : 527 ، رقم 1009 .
فالظاهر أنّ المراد من أبي الحسن هو الهادي ( عليه السلام ) كما صرّح به المحقّق التستريّ .
وأمّا ما في جامع الرواة : 1 / 149 في ذيل عنوان جعفر بن إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ : روى عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) نقلاً عن الفقيه ، وكذا في معجم رجال الحديث : 4 / 47 ، رقم 2109 نقلاً عن الكافي مع أنّ الموجود في الفقيه والكافي المطبوع أبو الحسن بدون لفظ « موسى » ، فلعلّه سهو من قلمهما الشريف ، أو نقل عن نسخة محرّفة .