و [ بواقي ] ( 1 ) أشدها وأنكرها ، [ و ] ( 2 ) نوائب مخلوطة بغضبك ، ونوازل معجونة بسخطك .
قال سدير : فاستطارت عقولنا ولها ، وتصدعت ( 3 ) قلوبنا جزعا من ذلك
الخطب ( 4 ) الهائل والحادث الغائل ( 5 ) ، ( فظننا أنه سمت ( 6 ) لمكروهة قارعة ، أو حلت به
من الدهر نائبة ( 7 ) ( 8 ) .
فقلنا : لا أبكى الله - يا ابن خير الورى - عينك ( 9 ) .
من أي حادثة تسترق ( 10 ) دمعتك وتستمطر عبرتك ، وأية حالة حتمت عليك
هذا المأتم ؟
قال ( 11 ) : فزفر ( 12 ) الصادق ( عليه السلام ) زفرة انتفخ منها جوفه ( 13 ) وقال :
ويلكم نظرت في كتاب الجفر صبيحة هذا اليوم ، وهو الكتاب ( 14 ) المشتمل على
علم المنايا والبلايا ( 15 ) ، وعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة ، الذي خص الله
- تقدس اسمه - به محمدا والأئمة من بعده صلى الله عليه وعليهم ، وتأملت منه مولد
هامش
1 - أثبتناه من كمال الدين . " نواقي " أ ، " نواقي " ب ، " فواقي " ح .
2 - أثبتناه من كمال الدين .
3 - تصدع : تفرق وانشق . انظر " القاموس : 3 / 70 " .
4 - " الخطف " ح .
5 - " القابل " ح .
6 - في تاج العروس : 4 / 567 - سمت - : " سمت ، يسمت بالكسر ، ويسمت بالضم سمتا ، فبالضم
معناه : قصد . . . وبالكسر : قال الفراء : سمت لهم يسمت سمتا : إذا هو هيأ لهم وجه العمل ووجه
الكلام والرأي " .
7 - " بائقة " كمال الدين .
8 - ما بين القوسين ليس في " ب " و " ح " .
9 - " عينيك " كمال الدين .
10 - " تستنزف " كمال الدين ، " تستذرف " غيبة الطوسي .
11 - ليس في " أ " .
12 - زفر يزفر زفرا وزفيرا : أخرج نفسه بعد مده إياه . " القاموس : 2 / 57 - زفر - " .
13 - بزيادة " واشتد عنها خوفه " كمال الدين .
14 - ليس في " ب " و " ح " .
15 - " وعلم البلايا " أ . بزيادة " والرزايا " كمال الدين .