سلمى را در اين طرح دربند زيرين ، كه شامل شرح روشنى از اهداف و آمال سلمى است ، توضيح مىدهد :
" ابو عبد الرحمن سلمى يكى از كسانى بود كه من با او ملاقات كردم . او از كسانى بود كه بيشترين اهميت را به سروسامان دادن و آراستن مذهب تصوف مطابق نظريات اولين گروههاى مسلمانان مىداد . او پيرو شخصيت ، طريقت و آثارشان بود . همچنين از جاهلان اين طايفه كه از طريق ايشان جدا شده و آن را انكار مىكردند دورى مىجست . چرا كه حقيقت اين مذهب نزد او پيروى رسول صلى اللّه عليه و سلم در شرع و اصول دينى بود .
پس از آن وى متابع حقيقتجويان ، از بزرگان صوفيه و راويان حديث و فقيهان بود . " 77
طبق گفتهى خشّاب ، سلمى تا هنگام مرگ در سال 412 / 1021 نزديك هفتاد اثر دربارهى تصوف به رشتهى تحرير درآورده بود . 78 ازآنجايىكه در آن زمان ، هر بخش از يك كتاب بهطور جداگانه در نظر گرفته مىشد ، به نظر مىرسد كه بهتر است اين عدد را به تعداد بخشها و نه تعداد كتابها نسبت دهيم . هرچند جاى هيچ شكى نيست كه سلمى نويسندهى پركارى بود . يكى از دلايل آن هم كتابخانهى بسيار عظيمى بود كه از پدربزرگش اسماعيل بن نجيد به ارث برده بود . خطيب بغدادى ( متوفى 463 / 1071 ) نويسندهى كتاب تاريخ بغداد كه شاگرد سلمى يعنى قشيرى را مىشناخت ، سلمى را در حالى توصيف مىكند كه در كتابخانهاش نشسته و كتابها گرداگرد او را گرفتهاند . يكى از اين كتابها اثرى دربارهى كيمياگرى و نوشتهى صوفى شهيد حلّاج ( متوفى 309 / 921 - 22 ) است . 79 آثار سلمى پرفروشترين كتابهاى آن زمان بود . خشّاب مىگويد كه آثار سلمى در زمان زندگى او متقاضيان بسيارى داشت . بهطورى كه نسخهاى از
ذكر النسوه المتعبدات الصوفيات ( نخستين زنان صوفي ) ( عربي ، فارسي ) — صفحة 119
مساهمون: أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السُلمي
ص١١٩