ومنها - قوله تعالى : * ( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِالله والْيَوْمِ الآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ أللهَ ورَسُولَه ُ ولَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمانَ وأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْه ُ ) * إلى قوله * ( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِالله والْيَوْمِ الآخِرِ يُوادُّونَ ) * - المجادلة 22 . ومنها قوله تعالى : * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ أللهِ ولَا الشَّهْرَ الْحَرامَ ) * ( 1 ) وقوله تعالى : * ( ولا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ) * ( 2 ) وأمثالها من الآيات كقوله تعالى : * ( إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ ويَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ) * ، الشّورى 42 . وجه الاستدلال بهذه الآيات وأمثالها هو انّ عدم النّصرة للمظلوم بالانتقام من الظَّالم في صورة القدرة ظلم على المظلوم وإعانة للظَّالم وقد قال اللَّه تعالى : * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ أللهِ ولَا الشَّهْرَ الْحَرامَ ) * وعليه فيجب على كلّ مكلَّف ردع الظَّالم عن ظلمه بفعله أو قلبه أو لسانه وهو ظاهر .