التراث دراسة ناقدة ، نعيش فيها شخصيتنا الفكرية ، ونعيش فيها
انفتاحنا الفكري الذي عاشه الأقدمون في ما مارسوه من تجربتهم
الفكرية " ( 1 ) .
ونقول :
إن هذا الاعتراض - وإن كان ظاهر البطلان - ولكنه مع
ذلك يعتبر على درجة عالية من الخطورة ، وذلك يجعله أكثر
الاعتراضات أهمية وحساسية . . ونحن نذكر هنا بعض المآخذ .
على أن تستكمل هذه المؤاخذات في فرصة أخرى ، يمكن معها
التوسع في البيان والمعاني .
فنقول :
1 - إذا كان كل ذلك بشريا ، - باستثناء بديهيات محدودة
منه - عبر عنها البعض البعض بالثابت - كالتوحيد ، والنبوة ، والمعاد ،
ومسلمات الشريعة ، مثل : وجوب الصلاة ، والصوم ، والجهاد ،
والحج ، والزكاة ، والأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر ، وتحريم
الزنا والسرقة ، والخمر ، والميسر ، والنميمة ، واللواط ، والغيبة
وقتل النفس المحرمة ، ونحوها مما لا يخرج عن دائرة العناوين
العامة جدا ، دون تفاصيلها ، فإن التفاصيل تدخل في نطاق
الاجتهادات الشخصية البشرية ، غير الإلهية وهو ما عبر عنه
هامش
( 1 ) راجع : حوارات في الفكر والسياسة والاجتماع : ص 480 . عن مجلة الموسم : عدد 8
سنة 1990 م .