2 - إن التكليف الشرعي - حيث يراد الإلزام بالحجة -
هو الحكم وهو الفيصل وليس الخوف من القدرات المادية أو من
التعرض للأذى . أو غير ذلك ، وقد قال تعالى : * ( الذين قال لهم
الناس : إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ، فزادهم إيمانا ،
وقالوا : حسبنا الله ونعم الوكيل * ( 1 ) .
3 - لو كان هذا المنطق هو الحاكم ويسمح للناس
بالانسحاب من الساحة والاسترخاء ، فقد كان المفروض بالأنبياء
والأوصياء والمصلحين أن ينسحبوا من ساحات التصدي
والمواجهة ، لئلا يتعرضوا للأذى ، ولأن الآخرين كانوا على مدى
التاريخ أكثر استجماعا للقدرات المادية ، من إعلامية وغيرها ،
وأكثر جمعا للناس من حولهم .
تقديس التراث :
ثمة من يتهمنا بتقديس التراث ، غثه وسمينه ، على قاعدة :
* ( إنا وجدنا آباءنا على أمة ، وإنا على آثارهم مقتدون - أو
مهتدون ) * ( 2 ) .
فمثلا : لماذا تقديس كتاب سليم بن قيس ؟ !
أليس لأنه وثيقة
تراثية ؟ !
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : آية 173 .
( 2 ) سورة الزخرف : آية : 22 - 23 .