تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مجموعة الرسائل — صفحة 395

مساهمون:

ص٣٩٥
المجاهدين الابطال الذين جعل الله بسيوفهم ومجاهداتهم كلمة الاسلام هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى . فراجع ما ذكره المسعودي في مروج الذهب 1 في حوادث سنة اثنتي عشرة ومأتين من سبب امر المأمون بلعن معاوية على المنابر حتى تعرف حنق هؤلاء على الرسول صلى الله عليه وآله وعلى أهل بيته . وعلى كل حال فالمؤمنون كلهم اخوة ، لافرق بين إيرانيهم وعربيهم ، وأبيضهم وأسودهم الا بالتقوى ، قال الله تعالى ( ان أكرمكم عند الله أتقاكم ) . واما ما ذكره من رواية علي بن مظاهر فهي رواية ضعيفة المتن وضعيفة السند ، لم نجدها في الجوامع والأصول المعتبرة عند الإمامية ، كما لم نجد ترجمة علي بن مظاهر الذي عده الخطيب من رجال الشيعة لافى كتب الرجال ولا في غيرها ، ولا يستغرب وجود مثل هذا النقل عن مجهول في بعض المجاميع الكبيرة المبسوطة التي اعتاد مؤلفوها بجمع الاخبار من غير أن يكترثوا لاعتبار اسنادها وتحقيق متونها ، وأمثالها في كتب أهل السنة أيضا ليس بعزيز ، فلا ينبغي مؤاخذة السني أو الشيعة بهذه الاخبار ، بل يجب الرجوع إلى مهرة علم الحديث من علماء الفريقين العارفين . وما ذكره من أن أبا لؤلؤة كان مجوسيا فلم يثبت ، بل قيل كما حكى عن الذهبي والطبري انه كان نصرانيا حبشيا ، وروى أنه كان مجوسيا ، وهو عم أبى الزناد الذي كان عالم أهل السنة في المدينة ، وامامهم في الحساب والفرائض ، والفقه والحديث والشعر ، وكان عبدا للمغيرة بن شعبة ، وهل كان معتنقا للاسلام حين ما كان في المدينة المنورة أم لم يكن قد أسلم بعد ؟ الظاهر أنه اعتنق الاسلام ، لان رسول الله صلى الله عليه وآله امر باخراج الكفار من المدينة المنورة المكرمة ، فلو كان كافرا لم يكن مأذونا من الخليفة في المقام بالمدينة ، والدخول في مسجد النبي صلى الله عليه وآله ، والوقوف في صف المصلين رضي الله عنه وعلى كل لو كان