وان تكن في مبدأ الجسومِ * وفي أمورهن في العمومِ
أعمَّ من لواحق الأجسام * كالفرد والكثرة والتمامِ
والنقص والعلة والتناهي * فان حكم الوهم فيها واهي
لكنه يعرض للأنسانِ * كأنه من جملة الأيقانِ
فأن فعل الوهم في النفوسِ * فعل سوى المحسوس كالمحسوسِ
وان يكن أوجب ما قد قيلا * حكماً كما مهما أحس نيلا
ولم يكن يحكم مثل الفنسِ * الا على ما يقتضيه الحسي
يشك في ذاك وان لم يعتر * وكان فيه الوهم ليس يمتري
كقولنا لا بد من خلاء * في خارج العالم أو ملاء
وقولنا ما ليس في مكانِ * فليس بلا موجود في الأعيانِ
وبعضها مقدمات ذائعهْ * محموده في العاقلين شائعهْ
صارت لنا موقنة بمرهْ * كأنها حاصلة بالفطرهْ
فبعض هذا صادق لكنهْ * ليس بديهيا كما قد ظنهْ
كقولنا الظلم قبيح والمكذِبْ * عار وان العدل خير مستحبْ
والبعض يعطيه الصوابَ الشرطُ * وبعضه لا صدق فيه قطُ
ولو توهمنا بأنا الآنا * جئنا إلى الدنيا وما أتانا .
رأيٌ ولا رسم ولا آدابُ * أمكننا في كلها ارتيابُ
وبعضها ذائعة في البادي * ان فتشت عادت إلى العنادِ
كالقول عاونْ ظالماً أخاكا * فربما أقنع ان فاجاكا
وبعضها يعرف بالمقبولهْ * كرأي من ترضي وتهوى قيلهْ
منطق المشرقيين — صفحة القصيدة المزدوجة 13
مساهمون: أبو علي سينا
صالقصيدة المزدوجة ١٣