تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مقارنة الأديان ، أديان الهند — صفحة 176

مساهمون:

ص١٧٦
وقد قال لآنندا مرة : لو لم نضم المرأة لدام الدين الخالص طويلا ، أما الآن بعد دخول المرأة بيننا فلا أراه يدوم طويلا . وقد أثر عن بوذا قوله : " للنظام بعد موتي أن يغير من سننه ما يراه مضرا لمقاصده وحياته " ويرى العلامة رادها كرشنن أن بوذا عنى بهذه الجملة لأتباعه طرد النساء إذا رأوا منهن خطرا على الدعوة . لمحة تاريخية الكلام عن تاريخ البوذية يشمل اتجاهين ، أحدهما دراسة البوذية من ناحية تطورها الفكري والفلسفي ، والثاني دراسة البوذية من ناحية انتشارها ، وما صادفته من انكماش وانبساط وعوامل ذلك ، وفيما يلي حديثنا عن كل من هذين الاتجاهين : ( 1 ) تطور البوذية الفكري والفلسفي : صورنا فيما سبق البوذية في حياة مؤسسها ، فشهدناها نظاما أخلاقيا ، واتجاها تربويا ، ولكنها أخذت تتطور من قرن إلى قرن ، فدخلتها مسائل عن الإلهيات والكون كان بوذا قد نهى عنها وحذر منها مريديه ، ولكنهم بعده بحثوا فيها وأدرجوها في التعليم نفسه ، فأصبحت البوذية مذهبا فكريا ومباحث عقلية ، وبعدت البوذية الجديدة بذلك عن البوذية القديمة ، لقد كانت البوذية القديمة تزكية وتربية فأصبحت البوذية الحديثة فكرا وفلسفة . وقد قسمها العلماء حسب الطابع العام ، إلى البوذية القديمة والبوذية الجديدة . فالبوذية القديمة صبغتها أخلاقية ، وميزتها سذاجة المنطق وإثارة العاطفة ، وطابعها الحض على الخضوع لقوانين النظام ، والاهتمام بهدي شارعها ، وكأنها