را بعد از من ادّعا نمىكند ، مگر اينكه دروغ گفته است . من هفت سال ، قبل از ديگران با رسولالله صلى الله عليه و آله نماز مىخواندم . »
از سنن ابن ماجه و تفسير ثعلبى از عبدالله بن ابى رافع از پدرش نقل شده است : على عليه السلام به صورت مخفيانه به مدت هفت سال و چند ماه با رسولاللّه صلى الله عليه و آله نماز خواند .
دوران كتمان يا اعلان ؟
در كتابهاى تاريخى و برخى از تفاسير آمده است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله سه يا چهار يا پنج سال اول بعثت ، رسالت خويش را مخفى نگاه مىداشت و آن را علنى نمىكرد تا اين كه به دستور الهى :
« فَاصْدَعْ بما تُؤمَرْ » دعوت خويش را علنى ساخت . « 1 » اما از جمله دلايلى كه بر نزول قرآن در دوران كتمان دلالت مىكند ، اين است كه در تمام آياتى كه پيش از سورهء حجر نازل شده ، چيزى نمىيابيم كه متناسب با دوران كتمان باشد .
سورهء حجر ، كه به ترتيب پنجاه و چهارمين سورهء قرآن مىباشد ، و در آخر آن آمده است :
« فَاصْدَعْ بما تُؤمَرْ و أْعرِضْ عَنِالمُشرِكينَ » ؛
آشكار كن به آنچه كه مأمور شدهاى و از مشركين روى گردان .
و سورهء شعراء كه چهل و هفتمين سورهء قرآن مىباشد و پيش از حجر در ترتيب نزول است ، در اواخر آن آمده است :
« وَ أنْذِرْ عَشيرَتَكَ الْأَقْربَينَ » ؛
خويشاوندان نزديكت را انذار كن .
اينها با شرايط دوران كتمان سازگارى ندارد و از خصوصيات سورههاى مكى - از جمله سورههاى مذكور - اين است كه خطابهاى آن متوجه مشركين است و با آنها به خاطر كفرشان و انكار مبدأ و معاد جدال و بحث مىكند و اين چيزى است كه با كتمان تناسبى ندارد بلكه با اعلان متناسب است .
هامش
( 1 ) . الميزان ، ج 12 ، ص 95 - 96 .