السفينة الذي قدر له أن ينجو من الطوفان ( 1 ) .
ويعد الفكر المصري أيضا مصدرا رئيسيا لأسفار العهد القديم ، وقد وضح
أدولف إرمان Adolf Erman هذا الموضوع في بحثه القيم الذي تقدم به
سنة 1924 إلى المجمع العلمي البروسي ، وعنوانه ( مصدر مصري لأمثال
سليمان ) ، وتكلم في هذا البحث عن مؤلف لحكيم مصري اكتشف حديثا
على أوراق البردي ، وقد وضع هذا الحكيم نصائحه في ثلاثين بابا ، وسابقها في
صورة نصائح والد لولده ، وهو نفس الطريق الذي سلكه حكماء الشرق منذ
القدم ، وقد تكررت هذه الحكم بشكل واضح في سفر الأمثال ( 2 ) ، ويلاحظ
كثير من الكتاب أن المعاني التي ذكرها اخناتون في قصيدته عن الشمس
تكررت كذلك في أسفار العهد القديم ( 3 ) .
ومن مصادر العهد القديم الرئيسية كذلك الفكر البابلي وقد عثر القائمون
بالحفائر الحديثة على نصوص بابلية ، تروى كلا من قصتي الخليقة والطوفان وهي
نصوص ترجع إلى زمن يسبق عودة اليهود إلى فلسطين ، ومن ثم فإن نقاد
الكتاب المقدس يحاجون بأن اليهود استدلوا في أثناء أسرهم على تلك الفصول ،
وهي قوام للاصحاحات العشرة الأولى من سفر التكوين ، ومن المصادر البابلية
التي عثر عليها نصوص تعد مرجعا هاما لقصة شمشون ودليلة وسواها من قصص
العهد القديم ( 4 ) كما أن ترانيم التوبة البالية قد اقتبست في بعض هذه الأسفار ( 5 )
ويقول الأستاذ العقاد عن المأثورات البابلية والفارسية في الفكر اليهودي
ما يلي .
هامش
( 1 ) ولديورانت : قصة الحضارة ج 2 ص 368 - 369 .
( 2 ) أنظر ( التوراة ) للدكتور فؤاد حسنين ص 68 - 69 .
( 3 ) محنة التوراة ص 57 .
( 4 ) 291 , The Outline of History pp 275 : Wells
( 5 ) محنة التوراة ص 57 .