تو نگو هر خديو دورانى
چه كنم قدر خود نمىدانى
لهذا فرمود :
( ( 3578 ) ) چون سليمانى دلا در مهترى * بر پرى و ديو زن انگشترى
ن 176 20 - ك 70 13
چون سليمانى : و پرى و ديو اين مملكتِ بدن ، به وجهى خيال و وهم است . خيال به جن مىماند كه متشكل مىشود به اشكال مختلفه ، پس از لطافتى كه دارد به هر صورتى در آيد از نور و نار و گل و خار و مور و مار و نحو اينها . و وهم ديوى و شيطانى است داخلى مثل آن خارجى راه زن . « اَعدى عَدُوِّكَ نَفسُكَ الَّتى بَينَ جَنبَيِك » . ( 1 )
( ( 3579 ) ) گر درين ملكت برى باشى ز ريو * خاتم از دست تو نستاند سديو
ن 176 21 - ك 70 13
برى : عربى . عرى ، با پرى - به پاى فارسى - جناس مضارع دارد .
سديو : گويند نام ديوى است كه خاتم سليمان را دزديد .
( ( 3580 ) ) بعد ازين عالم بگيرد اسم تو * دو جهان محكوم تو چون جسم تو
ن 176 22 - ك 70 14
چون جسم تو : يعنى دو جهان مثل بدن مىشود براى تو ، در محل تصرف بودن .
( ( 3591 ) ) امتحان كن جمله مان را اى كريم * سيرمان در ده تو از آب حميم
ن 177 13 - ك 70 22
حميم : آب گرم .
( ( 3598 ) ) حكمت لقمان چو داند اين نمود * پس چه باشد حكمت ربّ و دود
ن 177 20 - ك 70 25
رب و دود : در بعض نسخ « رب الوجود » است و غلط است ، چه ، وجود صرف و حقيقت وجود حق حقيقى است و در تحت ربّ نيست ، مگر وجود محدود اراده شود .
( ( 3599 ) ) يوم تبلى و السرائر كلها * بان منكم كامن لا يشتهى
ن 177 21 - ك 70 26 يوم تبلى و السرائر : اقتباس است ، ( 2 ) و سرائر در آيهء شريفه بى « واو » است ، و اينجا معنى آن است كه روزى كه ظاهر شود خود آن روز و سرائر و بواطن نفوس . بان منكم : ظاهر مىشود از شما امور كامنه كه خوش نداشته باشيد بروزش را
( ( 3600 ) ) چون سقوا ماءً حميماً قطعت * جملة الاستار ممّا افظعت
ن 178 1 - ك 70 26
هامش
( 1 ) عوالى اللآلي ، ج 4 ، ص 118 .
( 2 ) اقتباس از قرآن كريم ، سورهء طارق ، آيهء 9 .