ن 174 7 - ك 69 14 احسن التقويم : اشارت است به كريمهء * ( لَقَدْ خَلَقْنَا اَلإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ 95 : 4 ( 1 ) يعنى هر آينه به تحقيق كه خلق كرديم انسان را در احسن قوامى ، چه در ميان هيجده هزار نوع حيوان كه هيجده هزار عالم است اوست قائم و مظهر قيّوم و حيوانات ديگر همه منكوس الرأس و رو به زمينند .
ن 174 17 - ك 69 21 دستها ببريده : چون پيغمبر به كشف ستر از حقايق اينها رازى نيست ، بايد در پرده باشد و كشف از حقايق اين مذكورات تا آخر نشود . رنگ آل : يعنى سيماى آل حق ، و مىشود آل به معنى سراب باشد كه اعمال اهل جهل « كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحسَبُه الظَّلمآنُ ماءً ( 2 ) پس رنگ آل مثل عطف تفسيرى خواهد بود براى » رنگ كفر « .
ن 175 8 - ك 69 28 لا يستحى : اشارت است به قول حق تعالى : * ( وَالله لا يَسْتَحْيِي مِنَ اَلْحَقِّ 33 : 53 . ( 3 ) شرم شد : يعنى شرم رفت .
ن 175 11 - ك 69 29 آينه و ميزان محكها : مراد از اينها انسان كامل است . جناب امير المؤمنين على عليه السلام فرمود : أَنَا الميزانُ . ( 4 ) پس معنى ميزان معنى كلَّى است يعنى آن چه اشياء به آن سنجيده شود ، خواه روحانى باشد و خواه جسمانى . پس انسان كامل و عقل بالفعل بالحقيقة ميزان است . چنان كه ذو الكفتين و قپان و محك و عروض و مسطر و شاقول و نحو اينها ميزانند . و نظير كفتين در انسان