مصادر نهج البلاغة وأسانيده — صفحة 248

في ( النهج ) ذكر للشعبي ولابن المسيب ولا اخبار عن إسلام اليهودي مضافا للتفاوت بين الألفاظ . فتأمل . 6 - وفي ( نهاية الإرب ) للنويري ج 8 ص 168 بلفظ « انما اختلفنا عليه لا فيه » وفسرها المحشى بقوله : عليه : أي على الأولوية به ومن أحق بخلافته قرابته أم غيرهم ، لا فيه : أي لا في صدق رسالته . 7 - في ( روض الأخيار ) ص 103 . أيضا 318 - وقيل له : بأي شيء غلبت الأقران فقال عليه السلام : ما لقيت رجلا إلا أعانني على نفسه . قال الرضي : يومي بذلك إلى تمكن هيبته في القلوب . روى أبو حيان التوحيدي في ( البصائر والذخائر ) ص 111 قال : قيل لعلي بن أبي طالب عليه السّلام : كيف صرت تقتل الأبطال قال : لأني ألقى الرجل فيقدر أني أقتله واقدر اني اقتله فيكون أنا ونفسه عليه . 319 - وقال عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية : يا بني اني أخاف عليك الفقر فاستعذ باللَّه منه ، فان الفقر منقصة للدين ، مدهشة للعقل ، داعية للمقت . رواها كل من الزمخشري في ( ربيع الأبرار ) الورقة 362 ، والوطواط في ( غرر الخصائص الواضحة ) ص 211 ، والآمدي في ( غرر الحكم ) ص 102 بصور تدل على أنها لم تنقل عن ( النهج ) . فراجع . 320 - وقال عليه السلام لسائل سأله عن معضلة ( 1 ) : سل تفقها ولا تسأل تعنتا ، فان الجاهل المتعلم شبيه بالعالم ، وان العالم المتعسف شبيه بالجاهل المتعنت .