مصادر نهج البلاغة وأسانيده — صفحة 179

و ( رياض الأخيار ) ص 111 ، و ( مطالب السؤول ) لابن طلحة الشافعي ج 1 ص 159 ، و ( غرر الحكم ) للآمدي ص 145 - 147 . ورواها الطرطوشي في ( سراج الملوك ) ص 108 من جملة حكم وفي آخرها : « . . . وبكثرة الصمت تكون الهيبة ، وعدل المنطق يوجب الجلالة ، وبالنصفة تكثر المواصلة ، وبالافضال يعظم القدر ، وبصالح الاخلاق تزكو الأعمال ، وباحتمال المؤن يجب السؤدد ، وبالحلم عن السفيه تكثر أنصارك عليه ، وبالرفق والتؤدة تستحق اسم الكرم ، وبترك ما لا يعنيك يتم لك الفضل » فلاحظ . 225 - وقال عليه السّلام : العجب لغفلة الحساد عن سلامة الأجساد ( 1 ) . في الحكم المنثورة : ( يا عجبا من غفلة الحساد . . . إلخ ) وفي ( الغرر ) : ص 219 « عجبت لغفلة الحساد عن سلامة الأجساد » ولا ريب أن لكل واحد مصدرا غير ( النهج ) للتفاوت في الرواية . 226 - وقال عليه السّلام : الطامع في وثاق الذل . من مختارات الجاحظ ورواها الزمخشري في ( ربيع الأبرار ) . 227 - وسئل عليه السّلام عن الايمان فقال : الايمان معرفة بالقلب ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان . الظاهر أنه عليه السّلام أجاب السائل بما سمعه من رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وهو « باب مدينة علمه » لاطباق المحدثين بأن هذه الكلمة لرسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم