تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مصادر نهج البلاغة وأسانيده — صفحة 148

مساهمون:

ص١٤٨

تقضمها ( 1 ) ما لعليّ ولنعيم يفنى ولذّة لا تبقى . نعوذ باللَّه من سبات العقل ( 2 ) وقبح الزّلل وبه نستعين . هذه فصول من خطبة له عليه السلام طويلة رواه الشيخ الصدوق في « الأمالي » : ص 369 بسنده عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عليهم السلام ومن هذه الخطبة : « ولو شئت لتسر بلت بالعبقرى المنقوش من ديباجكم ، ولا كلت لباب هذا البر بصدور دجاجكم ، ولشربت الماء الزلال برقيق زجاجكم ، ولكني أصدق اللَّه جلت عظمته حيث يقول : * ( مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ ، أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ) * ( 3 ) فكيف أستطيع الصبر على نار لو قذفت بشررة إلى الأرض لأحرقت نبتها ، ولو اعتصمت نفس بقله لانضجها وهج النار في قلتها ، وأيما خير لعلي ان يكون عند ذي العرش مقربا ، أو يكون في لظى خسيسا مبعدا ، مسخوطا عليه بجرمه مكذبا واللَّه لأن أبيت على حسك السعدان . . . إلخ ) وفيها زيادات لم يذكرها الرضي رحمه اللَّه لان عادته التقاط أبلغ كلام أمير المؤمنين عليه السلام . ورواها سبط ابن الجوزي في « التذكرة » : ص 155 عن مجاهد عن ابن عباس ، والزمخشري في « ربيع الأبرار » الورقة : 230 مخطوطة كاشف الغطاء في باب الخير والصلاح ، وابن شهرآشوب في « المناقب » ج 2 ص 109

هامش
( 1 ) القضم : الاكل بأطراف الأسنان .
( 2 ) سبات العقل : نومه .
( 3 ) هود : 15 و 16 .
مصادر نهج البلاغة وأسانيده — صفحة 148 | السيد عبد الزهراء الحسيني الخطيب