فوقّع ( عليه السلام ) : الوقوف على حسب ما يقفها أهلها ، إنشاء اللّه ( 1 ) .
2 - الحضيني ( رحمه الله ) : حدّثني أبو الحسين بن يحيى الخرقي . . . خرج أبومحمّد حافي القدم . . . مشقوق الجيب . . . .
وسمعنا الناس يقولون : هكذا كنّا نحن جميعاً نعلم ما عند سيّدنا أبي محمّد الحسن من شقّ جيبه .
قالوا جميعاً : فخرج توقيع منه ( عليه السلام ) في اليوم الرابع من المصيبة .
بسم اللّه الرحمن الرحيم ، أمّا بعد : من شقّ جيبه على الذرّيّة يعقوب على يوسف ، حزناً ، قال : ( يَأَسَفَى عَلَى يُوسُفَ ) فإنّه قدّ جيبه ، فشقّه ( 2 ) .
( 836 ) 3 - المسعودي ( رحمه الله ) : وروى الكلابي عن أبي الحسين بن علي بن بلال وأبي يحيى النعماني ( 3 ) ، قالا : ورد كتاب من أبي محمّد ( عليه السلام ) ، ونحن حضور عند أبي طاهر بن بلال ، فنظرنا فيه .
فقال النعماني : فيه لحن أو يكون النحو باطلا - وكان هذا بسرّ من رأى -
فنحن في ذلك إذ جاءنا توقيعه : ما بال قوم يلحنوننا ! وإنّ الكلمة نتكلّم بها تنصرف على سبعين وجهاً ; فيها كلّها المخرج منها والمحجّة ( 4 ) .
( 837 ) 4 - الشيخ الصدوق ( رحمه الله ) : حدّثنا محمّد بن الحسن ( رضي الله عنه ) ، قال : حدّثنا
هامش
( 1 ) الكافي : 7 / 37 ، ح 34 . عنه وسائل الشيعة : 19 / 175 ، ح 24387 .
قطعة منه في ( حكم الوقف ) .
( 2 ) الهداية الكبرى : 248 ، س 15 .
تقدّم الحديث بتمامه في ج 2 ، رقم 444 .
( 3 ) في إثبات الهداة : وروى الكلائي ، عن علي بن بلال ، وأبي يحيى النعماني . . .
( 4 ) إثبات الوصيّة : 252 ، س 4 . عنه إثبات الهداة : 3 / 434 ، ح 136 ، بتفاوت يسير .
قطعة منه في ( علمه ( عليه السلام ) بالغائب ) ، و ( أنّ كلام الأئمّة ( عليهم السلام ) تنصرف على سبعين وجهاً ) .